正版新书]辜鸿铭评传王钰9787515823041

天南地北漂泊客

斗转星移终还乡

一入幕府二十载

辛丑风云等闲过

山雨欲来风满楼

王气翻覆国有殇

却寻醉处重徘徊

天下谁人不知君

江湖夜雨十年灯

菊残犹有傲霜枝

1.南洋落骄子百年烟雨化一梦，百年沧桑造一人，英雄固有出处，名家自有背景。
明、清时期，中国以己为世界之中心，对于其它地域便按照方位起个代称，如“东洋”，“南洋”，“西洋”，用于不必细说时的泛泛一指。如此说者方便，听者了然，只求明白大致方位，不去深究具体国别。
东洋与西洋先不细说，只说南洋。东南亚大小诸国都可称为南洋，马来半岛自在其中，它的西北侧是盛产橡胶的槟榔屿。此地有处牛汝莪橡胶园，与其他橡胶园并无半分差别，同马来半岛的其他角落一样，一年中的大部分时间都在难耐的酷热中煎熬。
此时是清咸丰七年闰五月甘七日，公元1857年7月18日。热带的酷夏，哪怕是一动不动，都会汗如雨下。若有妇人在此时分娩，实在是件痛苦不堪的事。而牛汝莪橡胶园内，一名金发碧眼的洋孕妇就在经历着这种双重痛苦。女人的丈夫是这个橡胶园的总管家，名叫辜紫云。
辜家原本并不姓辜，而是姓陈，世代靠打渔为生，居住在福建厦门同安。由于祖辈中一个叫陈敦源的人酒后重伤他人惹祸上身，为逃官府通缉而急中生智，携带家眷漂洋过海，落户于马来西亚的槟榔屿。
当时的槟榔屿人烟稀少，倒是藏身的绝佳地点，只是荒凉到连耕地都要自行开垦。好在地广人稀，没有竞争，又无人管束，勤劳的辜家祖辈自助开荒，意外地成了开辟这里的华人先驱，而后备受敬仰。但是，事隔多年后，陈敦源仍对当年自己的过错记忆犹新，痛悔万分，为示悔意，便改姓为“辜”，以此警世后人这背井离乡之苦。
及至这位洋孕妇在分娩的剧痛中煎熬时，这个曾经需要自行垦荒的小岛早已成为繁华闹市，被英国人占据为自己的殖民地了。因此，即使贵为开荒先驱，辜家祖辈也不得不常年与那些后来居上的殖民者打交道。值得庆幸的是，辜紫云的祖父颇受殖民者的信赖，甚至还得了个“行政首脑”的称号。
也许是槟榔屿风水甚好，或是祖辈开荒有道，轮到辜紫云的父辈一代时，辜家更是人才辈出，其中最为优秀的当属辜安平、辜国材和辜龙池——辜紫云的父辈三人。辜安平儿时便被送回祖国学习传统文化，后因学识渊博而获取功名，在林则徐手下为官，后来尊朝廷派遣定居台湾。
辜国材和辜龙池子承父业，继续在政治领域与殖民者保持着往来，因辜国材外交能力卓越，后随从英国人登陆新加坡，成为了先登新加坡的中国引领者，辜家再次做了先驱。辜龙池则仍在政府任职，由于佳绩显著而被提升为拿督勋衔。与父辈相比，辜紫云不喜政治，与世无争，但为人正直，有着强烈的爱国情怀。因为不曾从政，所以找了一个安逸平稳的工作谋求发展。
彼时，他在英商布朗的橡胶园工作，由于精通英语、马来语和闽南语，与客户交流得心应手，再加上勤恳负责，态度认真，深得布朗的信任，也与布朗结下了深厚的友谊。
辜紫云正在分娩的妻子则是正宗的西洋人，会说葡萄牙语和英语。当婴儿的啼哭声响起，妻子夹杂着西洋话的呻吟声渐渐消退下去时，辜紫云悬着的心才放下来。继而拿出家谱，按照传统的谱序，小心翼翼地在自己的名下、长子辜鸿德的后面，添上了一个此时还未闻于世的名字——辜鸿铭。
无子女的布朗夫妇非常喜爱辜鸿铭，便收他为义子，辜紫云欣然应允了。年幼的辜鸿铭并不清楚，自己将通过这副“西洋镜”看到何等模样的世界。
年少时，辜鸿铭与哥哥常被爱国情怀深厚的父亲带到祖先牌位前，毕恭毕敬跪地接受灌输：“虽然我们身处他乡，但无论何时都不要忘了，遥远的地方有我们的祖国。”由于年龄问题，辜鸿铭自然无法将国与家理解得如父亲般透彻，但他自有自己的心灵世界。他发现同样的问题，不同人种的唇齿和舌头会制造出千差万别的答案。从父亲嘴里冒出来的，是东方的思维与逻辑，而从母亲和布朗先生嘴里冒出来的则是西洋那一套。
对于少年辜鸿铭而言，东西两种文化就像是两个神秘的洞穴，不去一探究竟就太遗憾了。虽然他的父亲是根正苗红的中国人，但他最先探索到的，却是西洋文化的瑰丽洞穴。
1867年，布朗夫妇考虑返回苏格兰，并与辜紫云商量是否可以带辜鸿铭一起走，言下之意为：我们夫妻俩决定回英国去，对我们而言这里的生活已经有些乏味了，何况又已多年未回去了。希望你们能答应两件事，一是帮忙照料橡胶园，二是让鸿铭跟我们走。
闻言，辜紫云十分欣喜。他虽然深爱自己的祖国，但同时也知道英国是文明、发达的象征，便欣然同意了这样的安排。
一切谈妥，年方十岁的辜鸿铭便准备随义父布朗先生远赴英国，开始漂泊四方的一生。
按照清朝纪年，此时正当清同治六年。曾经的天朝上国早已满目疮痍，“万园之园”圆明园也付之一炬，从北京城上空飘向了锦绣河山各处。种种苦难，无论从哪个角度出发追溯，都要究到英国人头上。而辜鸿铭要去的地方，正是英国。值得一提的是，此后十年间，伊藤博文和严复也陆续来到了英国。彼时，强盛的英国就像《西游记》中的西天，吸引着无数的有识之士不辞艰辛前去取经。
临行前，辜紫云让辜鸿铭拜倒在祖先牌位前，虔诚焚香礼敬，并告诫他：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人、德国人，还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”还指着他脑后的辫子，说：“有两件事我要叮嘱你，第一，你不可信耶稣教。第二，你不可剪辫子。”辜鸿铭似懂非懂，却牢记于心。
一路巨轮滚滚，浪花飞溅。漫漫旅途的终点，是与那个沉闷燥热、带着原始气息的南洋小岛迥然不同的发达国度，日不落帝国——英国。这里是资本主义世界的头牌帝国，几乎浓缩了当今世界最先进的思想和理念。
当时，全球人口的四分之一，即4-5亿人，都是隶属于大英帝国的子民。英国的本土和它的殖民地，占去了全世界陆地总面积的20%，约有3000万平方公里。从英伦三岛到冈比亚、纽芬兰、加拿大、新西兰、澳大利亚、马来亚、香港、新加坡、缅甸、印度、乌干达、肯尼亚、南非、尼日利亚、马耳他以及无数岛屿，地球上每个时区均有英国领土。当时的国际秩序，被称为“不列颠治下的和平”。英国出版大英帝国全球地图时，还用红色将帝国的殖民地标出，庞大帝国的势力几乎破纸而出。
公元1867年，辜鸿铭随布朗夫妇来到布朗先生的故乡，苏格兰故都爱丁堡这座古老的都市。
爱丁堡位于英伦三岛的苏格兰，曾是苏格兰王国的首都。这里人才辈出，曾有哲学家休谟，小说家司各特，经济学的鼻租亚当·斯密，小说家柯南道尔等等著名人士。不同于一般的英国城市建在河川流域，爱丁堡坐落在几座小山丘环绕的丘陵上。中心是一座有城堡的山岩，有陡峭的断崖，有万丈深谷，周围的山岗分布着点点或碧或蓝的湖沼，各式古老建筑物配合着山岗的起伏，创造了自然与人工合成的绝妙胜景。
人们常喜欢称爱丁堡为“北方的雅典”，因为它与希腊的雅典城外观很相似。从城里眺望苍翠的卡尔顿山，可看到帕特农神庙式的多柱式石头建筑物，这原是为纪念在拿破仑战争中死难的苏格兰人而建，后因金钱不足，而只建了廊柱，更易使人联想到雅典的帕特农神庙。
年少的辜鸿铭在惊叹于西洋城市瑰丽莫测的同时，迈上了他的求学之路。
古人云：欲穷千里目，更上一层楼。爱丁堡之于辜鸿铭，便是人生的第一层楼，在漫长的求学之路中，不断地向上攀登，是他最重要，也是唯一的使命。
2.少年逢名师古语云：九言劝醒迷途仕，一语惊醒梦中人。生逢名师，大抵便会有如此澎湃的效果罢。可幸得指点迷津之人，又能在历史的尘埃中留下足迹的，又能有几人呢？名师难寻，不世出的人才更加珍稀。
年迈的布朗先生，对辜鸿铭的天赋毫不怀疑。在布朗先生的规划中，学习务必要从文学开始，若想学好文学，就必须熟记弥尔顿、莎士比亚、歌德写下的巨著。
辜鸿铭接触的第一本巨著，是弥尔顿的《失乐园》。这部诗篇，辜鸿铭一生总共背了五十余遍，每次稍有忘记，他就反复诵读，直到完全能背诵为止。
弥尔顿遭遇双目失明的厄运，依然以惊人的毅力完成《失乐园》、《复乐园》等伟大诗篇。不屈不挠，辩才犀利，穷困潦倒，弥尔顿的人生化为数个符记，深深烙在辜鸿铭的记忆中，晚年潦倒的他就时常吟诵弥尔顿的句子：“人类最初违反天神命令而偷尝禁果，把死亡和其他各种各样的灾难带到人间，于是失去了伊甸乐园……为什么我们的始祖，在那样的乐土，那样得天独厚，除了那惟一的禁令以外，他们俩本是世界的主宰，请先讲；他们竟背叛而自绝于他们的创造主？……”在义父设计好的墙堡中，辜鸿铭坐拥书城，醉心汲知，熟读了弥尔顿、莎士比亚、歌德等人的文学著作，文学功底由简单逐步渐变到复杂，心底的知识空缺也由此得以填补。在义父考核他的时候，他总结性地归纳出了这些名著的点睛之处。他说：“莎士比亚的作品中，憎恨分明，清晰地反映了现实生活的现状，体现了作者思想性及艺术性的高度统一，语言形象生动，情词恳切，引人入胜，色彩鲜明，是非清楚，一目了然。而歌德的作品中讽刺意味居多，以辛辣的文笔抒发着自身的情感，以大自然的壮丽辽阔做为背景，展开人物故事的叙述，堪称浪漫主义喜剧的绝笔。但莎士比亚的作品容易理解，而歌德作品却意味深长。”他又与布朗谈到科学知识与文学的关联，说：“科学知识是物质世界的变化规律，越研究，越细密，越细密，越清楚。文学的知识是精神世界的变化动态，越研究，越渺茫。越渺茫，越糊涂。我看浮士德算不上好人，上帝不该派天使来救他。至于文学词句的深奥、难解，与科学词句的简明、易懂，差别就更大了。”布朗听着义子辜鸿铭的解读，很是欣喜，于是拿出了一本纸张略微泛黄，珍藏已久的《法国革命史》递给了辜鸿铭。并告诉他，这本书一定要好好阅读，因为他的作者是爱丁堡大学的著名学者卡莱尔，读完了它便会有更多新的体会，也许等考上了大学的时候还会用到。
辜鸿铭认真地接过这本书，专心地读了起来。那时的他，宛若一只饥渴难耐的雄鹰，栖息于一个池塘边，贪婪地吮吸着所需的水分。
不久之后，辜鸿铭凭靠优异的成绩被爱丁堡大学文学院录取。
爱丁堡大学创立于1582年，在苏格兰的众多大学中，历史不算悠久，然而却以它的传统而自豪。校址在旧市区的张伯斯街，主要校舍是乔治王朝式建筑物，建于爱丁堡的黄金时代。春夏之际，校内的空地绿意融融，似被青纱笼罩，飞鸟啁啾不绝于耳。
爱丁堡大学是个群英荟萃、人才济济的地方，也是很多名人学者的母校，进化论的创始人达尔文、小说家司各特都毕业于这里。而卡莱尔——即《法国革命史》的作者，当时便是这所大学的校长。
在这座著名的学府中，保持着浓厚的思索之风，始终以它杰出的精神奉献杰出的思想。
辜鸿铭带着对真理世界的思索和迷惑，来到了爱丁堡大学，布朗先生领着他拜见了卡莱尔。卡莱尔一生著作等身，尤其热衷批判资本主义世界，以一个刻薄的批评现代化的学者姿态知名于世。
懵懂的辜鸿铭，惊喜地注视着眼前这位耳闻已久的老人。他在心里背诵着《法国革命史》中的句子，这部书一直是他最爱读的。
卡莱尔吩咐自己的女儿为两位客人端上了咖啡，上下打量了留着辫子的辜鸿铭一番后，便开始了他的侃侃而谈。
“年轻人，从你的穿着中不难看出，你是一个传统的中国人，但你可知道，你们的国家为什么会走到今天的地步吗？我想，不仅源于落后，更主要的是你们的国人需要一个正确的指引方向的思想，而这个思想就是民主思想。可惜据我所知，这种思想在你们的国家暂时是行不通的。就像这种思想传到法国后掀起了法国的革命热潮，可那转瞬即逝的热情燃烧过后，并没有从根本上解决问题，所有的人都是空有制度，缺乏精神。
“如今的资本主义时代，似乎还是有药可救的，如同林肯解放了黑奴，一切都在稳中求发展，看起来都在往好的方向靠近。人类的进步在填补着过去偏见思想的缺口，有一天，社会主义、共产主义终将会占据主导地位，也许它们会成为取替民主思想的胜利者。
“可惜，我只是一个年迈的文人，空有思想，却无力去改变什么，想去革命，却力不从心。虽然我的文章中总是会体现出嫉恶如仇的情绪，却想不出这样的世界现状到底该用什么方式来画一个圆满的句号。也许是一场战争，也许是其他，我也在纠结。所以才选择写了那本《法国革命史》，以供后人借鉴，若遇到了有能力去革命的人，还可以多走些捷径。”卡莱尔说得心潮澎湃，激动不已，他一股脑地向辜鸿铭倒出了心中深藏的感触。片刻，他才把目光完全注视在辜鸿铭身上，又对他说：“年轻人，我希望你不要被眼前的世俗所迷惑，更不要被这嘈杂的混乱所左右，你要在这样的时刻更加用心去体会、去感受那出淤泥而不染的洁净与美好。美好的东西总是会更加衬托出肮脏的本质，没有鲜明的对比，就没有天堂地狱之分。我的意思你会懂的对吗？”说到激烈之处，卡莱尔蓝色的眼眸炯炯注视着辜鸿铭，似要迸溅出烈焰一般。这一番肺腑之言，听得辜鸿铭如醍醐灌顶，他充满感激地点着头。
应该说，能遇到卡莱尔，是辜鸿铭人生得以改变的一大诱因，在漫长的岁月流逝中，卡莱尔的思想精神带给了辜鸿铭以触动灵魂般的震撼。
转眼间，辜鸿铭便开始了在爱丁堡大学的正规学习。卡莱尔因为年事已高不便讲课，一切本该他讲的课程都由他的女儿代授。课余期间，辜鸿铭经常会到卡莱尔家中拜访，听他的批判及理念，受益匪浅。而卡莱尔也对这个特别的中国学子非常的赏识。也许，就在那个时候，卡莱尔的思想、批判、刻薄、锋芒彻底灌注到了辜鸿铭的骨髓里、灵魂里，使得日后的辜鸿铭有着凌驾于时代的大思想、大视野、大格局。无疑，卡莱尔堪称影响辜鸿铭一生的名师。
在爱丁堡大学，辜鸿铭就像一株扎根于知识旷野的劲草，潜心钻研，接受真理的磨砺。
后来，辜鸿铭谈到这一段求学经历时曾大发感慨：“学习希腊文、拉丁文，我不知哭了多少次。开始教多少，背多少，不觉得困难。后来，自己遍读希腊文、拉丁文文史哲名著，就不行了。我坚持背下去，说也奇怪，一通百通，象一条机器线，一拉开就拉到头。后来，不但希腊文、拉丁文，就是其他各国语言、文字，一学就会，会就能记得住。人人都以为我聪明，其实呢，主要还是坚持困而学之的办法。久而久之，不难掌握学习艺术，达到不亦悦乎的境地。旁人只看到我学得多，学得快，却不知道我是用眼泪换来的！有些人认为记忆好坏是天生的，不错，人的记忆力确有优劣之分，但认为记忆力不能增加足错误的，人心愈用愈灵，困而学之，民斯为下矣！”盛世难逢，名师难遇。人之一生，总会得一二指点，也许仅只言片语，就能在心湖深处荡起涟漪。涟漪散去，湖看似还是那片湖，却已彻底改变了。

辜鸿铭一生东西漂泊，走南闯北：生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。身历列强入侵，王朝颠覆，民国动荡，军阀混战，几番浮沉起落，却不减豁达从容。入张之洞幕，受皇恩为官，参与张勋复辟，后为北大教授。他生平不惧权贵，不畏列强，很爱骂人。上至当权者下至西洋人，无一不遭他唇枪舌剑的戳刺，一言一句直指人心，在百年后的当世，仍有振聋发聩之感。慈禧做寿时他狂言“万寿无疆，百姓遭殃”；袁世凯正当权，他敢称其为“贱种”；袁世凯病逝，全国举哀三日，他却请来戏班大唱堂会。他风流狂狷，怪癖甚多，酷爱女人小脚，鼓吹纳妾制度，自己“以身作则”，妻妾相伴，不亦乐乎。