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  • 正版新书]中国传统家文化系列-中国家规王爽 著,裴颖 著97875443
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    • 作者: 王爽 著,裴颖 著著 | 王爽 著,裴颖 著编 | 王爽 著,裴颖 著译 | 王爽 著,裴颖 著绘
    • 出版社: 海南出版社
    • 出版时间:2020-11-01
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    • 作者: 王爽 著,裴颖 著著| 王爽 著,裴颖 著编| 王爽 著,裴颖 著译| 王爽 著,裴颖 著绘
    • 出版社:海南出版社
    • 出版时间:2020-11-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2020-11-01
    • 开本:16开
    • ISBN:9787544395588
    • 版权提供:海南出版社
    • 作者:王爽 著,裴颖 著
    • 著:王爽 著,裴颖 著
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:48
    • ISBN:9787544395588
    • 出版社:海南出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2020-11-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2020-11-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:党庄125784
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    修身有方
    心正:光明磊落,问心无愧
    自律:严以律己,不欺暗室
    自省:一日三省,有过必改
    知足:知足不辱,知止不殆
    静心:淡泊明志,宁静致远
    清廉:公则生明,廉则生威
    忠恕:推己及人,以情度情
    处世有法
    积善:扶危济困,乐善好施
    谦让:温和礼让,泰而不骄
    恩情:施恩勿念,受恩勿忘
    诚信:以诚为本,无信不立
    爱国:忧以天下,乐以天下
    尚和:贵生爱物,颐养天和
    持家有规
    勤俭:家国之兴,克勤克俭
    和睦:家门和顺,万事乃兴
    教子:育子有道,言传身教
    虑远:居安思危,未雨绸缪
    安全:无危则安,无损则全
    养生:眠食当心,善自保养
    言行有则
    慎言:祸从口出,言多必失
    慎听:听误多害,听妄多败
    敢言:义所当出,默也为失
    婉言:语出委婉,事半功倍
    慎行:有礼有度,三思后行
    敢行:勇者无惧,任重道远
    人伦有常
    夫妻:互敬互爱,相濡以沫
    亲子:父慈子孝,亲密有间
    兄弟:一脉同气,兄友弟恭
    朋友:近贤远佞,择善而交
    亲戚:血脉相连,患难相恤
    邻里:和睦相处,互帮互助
    师生:师徒情深,尊师重教
    从业有道
    立志:志存高远,无志不立
    务实:讷言敏行,知行合一
    有恒:持之以恒,事无不成
    自强:自强不息,百折不挠
    力学:博学慎思,学无止境
    敬业:兢兢业业,忠于职守


    心正:光明磊落,问心无愧修身,最重要的就是修心,因为一个人的行为方式和行为效果,都是由心决定的。心思、意念是一
    个人为人做事的出发点,心正则行正,行正则事成;心邪则行诡,行诡则事败。所以古人在家庭教育中强调修炼内心,端正心态,做到光明磊落、问心无愧。
    (一)心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。(五代十国·钱镠《钱氏家训》)【译文】人的居心千万不能得罪天地,言行都应无愧于圣贤的教导。
    (二)处己接物,而常怀慢心、伪心、妒心、疑心者,皆自取轻辱于人,盛德君子所不为也。慢心之人自不如人,而好轻薄人。见
    敌己以下之人,及有求于我者,面前既不加礼,背后又窃讥笑。若能回省其身,则愧汗浃背矣。伪心之人言语委曲,若甚相厚,而中心乃大不然。一时之间人所信慕,用之再三则踪迹露见,为人所唾去矣。妒心之人常欲我之高出于人,故闻有称道人之美者,则忿然不平,以为不然;闻人有不如人者,则欣然笑快,此何加损于人,只厚怨耳。疑心之人,人之出言,未尝有心,而反复思绎曰:“此讥我何事?此笑我何事?”则与人缔怨,常萌于此。贤者闻人讥笑,若不闻焉,此岂
    不省事?(南宋·袁采《袁氏世范》)【译文】待人接物时,经常怀有傲慢、虚伪、嫉妒、猜疑的心思,这是自己去招引别人的轻蔑和羞辱,不是品德高尚的君子所做的。
    怀有傲慢之心的人,自己比不上别人,却偏偏喜欢轻视鄙薄别人。这种人见
    到比不上自己和有求于自己的人,在这些人面前既不以礼相待,在背地里又讥笑他们。如果能够回过头来反省自己,就会羞愧得汗流浃背。怀有虚伪之心的人,说起话来婉转动听,好像待别人特别亲厚,其实心里完全不这么想。这种人可能短时间内还被人们信任仰慕,但与他打交道的次数多了,他的心思就显露无疑了,最终会被人们唾弃并远离。怀
    有嫉妒之心的人,总是想把自己摆在高于别人的位置上,所以听到有人称赞别人的优点,心中就会愤愤不平,认为称赞得不对;听到别人有不如人的地方,就会感到高兴,从心里嘲笑别人。这种心态对别人有什么实际的损害呢,只会加深别人对他的怨恨罢了。怀有猜疑之心的人,人们平日说一句话,可能是无心之言,他就会反复地想:“这人在讥笑我哪件事?这人在嘲笑我哪件事?”人与人结怨,常常是从这里开始的。贤德的人听到别人讥笑自己,就好像没听到一样,这样不是减少了很多烦心事吗?
    (三)心为人一身之主,如树之根,如果之蒂,最不可先坏了心。心里若是存天理,存公道,则行出来便都是好事,便是君子这边的人。心里若存的是人欲,是私意,虽欲行好事,也有始无终;虽欲外面做好人,也被人看破。如根衰则树枯,蒂坏则果落。
    故吾要你休把心坏了。(明·杨继盛《杨忠愍公遗笔》)【译文】心是人体的主宰,就好像树木的根,果实的蒂一
    样,人最不能先坏了心术。一个人心里如果存着天理和公道,那么他做出来的事,就都是好事,他是跟君子一类的人。一个人心里如果存着人欲和私心,就算他想做好事,也会有始无终;就算想在表面上做个好人,也会被人看出来。这就像树根损坏了树木就会枯萎,果蒂坏了果子就会落下。所以我要
    你不要坏了心术。
    (四)人生祸福成败,莫不基于心术。心术一坏,即富贵亦消乏也;心术一端,即贫贱亦昌达也。(明·公安三袁《袁氏家教十则》)【译文】人生中遭祸和得福,成功和失败,无不取决于人内心的善恶。心术一旦坏了,即使现在富贵,以后也会贫乏;心术一旦端正了,即使现在贫贱,日后也会发达。
    (五)见富贵而生谄容者,最
    可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。(清·朱柏庐《治家格言》)【译文】见到富贵的人就一脸谄媚的人,最为可耻;见到贫穷的人就一脸骄傲的人,最为卑贱。
    P3-5

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