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  • 正版新书]名画里的猫[日]井出洋一郎9787508682105
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    • 作者: [日]井出洋一郎著 | [日]井出洋一郎编 | [日]井出洋一郎译 | [日]井出洋一郎绘
    • 出版社: 中信出版社
    • 出版时间:2018-03-01
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    • 作者: [日]井出洋一郎著| [日]井出洋一郎编| [日]井出洋一郎译| [日]井出洋一郎绘
    • 出版社:中信出版社
    • 出版时间:2018-03-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2018-03-01
    • 开本:32开
    • ISBN:9787508682105
    • 版权提供:中信出版社
    • 作者:[日]井出洋一郎
    • 著:[日]井出洋一郎
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:68
    • ISBN:9787508682105
    • 出版社:中信出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2018-03-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2018-03-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:码头附近115748
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    序言 猫与图像阐释学
    西方近代:从文艺复兴到18世纪
    01 《书房中的圣哲罗姆》
    02 《的晚餐》
    03 《的晚餐》
    04 《佩内洛佩与求婚者们》
    05 《以马忤斯的晚餐》
    06 《迦拿的婚礼》
    07 《向告别的基督》
    08 《天使告喜》
    09 《挪亚方舟》
    10 《以马忤斯的晚餐》
    11 《的晚餐》
    12 《施洗约翰的诞生》
    13 《欺负猫的孩子们》
    14 《小广场的风景》
    15 《亚当与夏娃》
    16 《快乐之园(左翼板块〈乐园〉)》
    17 《祈祷的老妇》
    18 《装扮成萨提罗斯的朱庇特以及安提俄珀和他们的双生子——安菲翁与仄特斯》
    19 《老人与女仆》
    20 《餐具室里的仆人》
    21 《饮酒的国王(豆王的宴会)》
    22 《阿克拉涅的神话(织女们)》
    《以扫和雅各布》
    24 《农名的家族》
    25 《美貌的女仆》
    26 《化妆》
    27 《觊觎死鹌鹑和野兔的猫》
    28 《猫与鲑鱼段、两条青花鱼乳钵》
    29 《鳐鱼》
    30 《冷餐台》
    31 《吮吸乳母乳汁的婴儿》
    32 《母》
    33 《音乐课》
    34 《格拉哈姆家的子女》
    家猫的诞生与灭鼠行动
    从西方近代到20世纪
    35 《唐曼埃·奥索里奥·德苏尼加肖像》
    36 《猫的争斗》
    37 从《战争的惨祸》到《猫的哑剧》
    38 《抱猫的少女(路易丝·维尔内的肖像)》
    39 《搅拌牛奶的女人》
    40 《画室》
    41 《求婚》
    42 《穿西班牙横躺的女人》
    43 《奥林匹亚》
    44 《猫与少年》
    45 《抱猫的少女》
    46 《阿尔之夜的咖啡座、基努夫人》

    井出洋一郎,1949年生于日本群马县高崎市,于法语专业,后在早稻田大学院学习西洋美术史。曾在多个大学执教,有不少关于米勒、巴比松派的著述。先后担任山梨县美术馆代“米勒”学艺员、1纪法国绘画展览会的策划人、府中市美术馆馆长、群马县立近代美术馆馆长。2016年10月去世。

    02《的晚餐》TheLastSupper,1486年左右作者:多梅尼科?吉兰达约(DomenicoGhirlandai,449—1494)画种:湿壁画尺寸:400cm×800cm现存:罗伦萨圣马可修道院井出:吉兰达约在罗伦萨掌管着一座大工坊,是一位艺术巨匠,据说米开朗琪罗也有一段时间受教于他。列奥纳多?达?芬奇后来在米兰画《的晚餐》时,初曾想过采用吉兰达约这幅作品的构图。这说明吉兰达约在意大利文艺复兴时期有相当的影响力。
    川本:我在罗伦萨看到过这幅壁画,好像教堂也有。
    井出:没错。圣马可修道院这幅《的晚餐》,准确来说是第三幅了。第二幅壁画作于著名的诸圣教堂(ChiesadiOgnissanti)里。诸圣教堂的《的晚餐》作于1480年,是圣马可修道院这幅作品的原型,却没有画这只猫。因此圣马可这幅是有猫的版本。
    川本:巴萨诺(另一位意大利画家,见作品11)的《的晚餐》里,猫是以一副警戒的姿态进入画面,似乎是为了告知犹大叛变这个坏消息。但这幅画中的猫,从一开始便端正地坐着,堂堂正正地出现在画面中,存在感很强。
    井出:这幅画和安德烈亚? 德?卡斯塔尼奥(AndreadelCastagn,约421—1457,意大利画家)1447年在罗伦萨圣博洛尼亚教堂画的作品一样,犹大以谁看了都一目了然的姿态,独自坐在基督的正对面,也就是被告席。而被置于犹大身边、以同样端坐的这只猫,究竟是什么寓意呢?
    川本:这个犹大好像根本不认为自己是坏人,坐姿笔挺,堂而皇之呢!猫也是一样。
    井出:此处恐怕正是吉兰达约的慧眼所在。犹大绝不是因为厌恶基督而背叛他。在的信徒集团中,犹大虽然对老师充满仰慕之情,但正如这幅画所表现的,比起犹大来,更宠爱圣约翰或者年长能干的圣彼得等人。被同门妨碍无法表现自己的犹大出于日积月累的嫉妒心,逐渐走向了背叛之路。犹大的这种被孤立的心境,画家将其寄托在与犹大并置的猫身上。从这点来看,吉兰达约此人不可小觑啊。
    川本:这里是不是有点类似于男女恋爱的、略危险的深意呢?猫对人类不可能完全忠诚,猫的心灵像“猫眼”一样善变。然而猫又比任何动物都渴望得到人类的宠爱。
    井出:犹大那种哀切的心境,吉兰达约通过一只正襟危坐的猫,巧妙地表达出来了吧。
    15《亚当与夏娃》AdamandEve,1504年作者:阿尔布雷希特?丢勒(AlbrechtDürer,1471—1528)画种:蚀刻铜版画尺寸:24.8cm×19cm现存:日本西洋美术馆井出:现在我们欣赏的是德国文艺复兴的巨匠丢勒著名的铜版画。其实我曾经在西洋美术史的课程中,对这幅画做过图像阐释学层面的分析。
    川本:是的。据说丢勒对当时流行的“人类四种气质说”感兴趣,在画这个伊甸园的动物时就为它们设了不同的格。右侧的牛是黏液质,树荫下的鹿是抑郁质,兔子是多血质,而前面的猫是胆汁质吧。
    井出:是啊,你说得很好。画中还有一只长得像鹦鹉的鸟,鸟是在空中飞的,联系起来应该象征多血质。吞食了智慧之果的蛇因为在大地上爬行,应和抑郁质联系起来。
    川本:那么在亚当脚下,似乎已被猫儿盯上了的老鼠,应该是什么气质的呢?
    井出:这个,老鼠嘛……被夏娃的猫盯住了动弹不得,大概是穷酸丈夫的气质吧?(笑)开玩笑的。将智慧之果递给亚当的是夏娃,所以夏娃应该是强势的一方,是大动物们的象征吧。
    川本:在这幅画中,猫咪比动物都要靠近两个人类,所以丢勒的想法是,猫咪才是接近人类本质的?井出:要回答这个问题,不如从画中亚当和夏娃的肉体年龄入手。如果将人类四种气质与年龄阶段挂钩,相当于青少年期的多血质太年轻气盛了,相当于老年阶段的黏液质又太衰老。画中二人是拥有的成熟肉体的壮年亚当和夏娃,其气质应取胆汁质,丢勒大概是这么考虑的吧。在绘画中,易怒的胆汁质格也有很多用狮子形象来表现的。
    川本:而丢勒用一只巨大的猫来替代了。
    井出:我也是这样想的。丢勒在画这里的亚当和夏娃时,没有使用模特,而是全面吸取了古希腊罗马雕刻艺术中理想的人体之美,为了暗示在被逐出乐园之前,人类不仅在肉体上是的状态,气质格也是完美无缺的。然而当人类开始触及智慧之果的同时,森林中就出现了这四种动物。
    川本:所以人类就分裂成四种气质格了吗?总之,我希望自己一直是猫儿的胆汁质格。
    井出:我已迟暮,完全是老牛那种黏液质格了。只是希望不要变成抑郁质啦。

    《名画里的猫》不堆叠美术史料,也没有绘画专业术语,是一本人人都能读懂的艺术书。在本书中,作者井出洋一郎与川本桃子以轻松且新颖的对谈方式,一画一解说,或多画一解说,通过猫咪的局部细节图,从名画中猫的主题讲述画作背后生动有趣的故事与象征,极具可读。比文学书里面的猫、漫画里的猫或照片拍摄的猫,世界名画里的猫可谓让大众眼前一亮,自带一股清新、文艺味儿。 本书选取了84幅从文艺复兴到二十世纪的有猫的经典名画,涉及60位绘画大师,讲授了76堂美学课。 画中猫咪的种类丰富多样,有狸花猫、三花猫、暹罗猫、波斯猫等;涉及诸多绘画大师,像凡·高、高更、戈雅、马奈、雷诺阿等。高清精美的名画插图,生动妙趣的对谈内容,可谓一本百看不厌的猫绘经典名画集锦,对于爱猫者或是艺术爱好者都是值得入手的一本艺术读物。 对于爱猫者来说,这本书能让大家体验一种的吸猫方式——聚众吸名画里的猫。躲在角落的猫、玩耍物品的猫、被女孩抱在怀里的猫、象征神意的猫、两只争斗的猫、正在捕捉老鼠的猫……一次将名画里的猫咪吸个够。在画作欣赏的同时,懂画更懂猫,这是一种高品位、有文化的吸猫方式,独特,更过瘾。

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