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  • 正版新书]拾读汪曾祺 为什么汪曾祺无可替代杨早9787221159878
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    • 作者: 杨早著 | 杨早编 | 杨早译 | 杨早绘
    • 出版社: 贵州人民出版社
    • 出版时间:2020-08-01
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    • 作者: 杨早著| 杨早编| 杨早译| 杨早绘
    • 出版社:贵州人民出版社
    • 出版时间:2020-08-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2020-08-01
    • 字数:150000
    • 页数:272
    • 开本:32开
    • ISBN:9787221159878
    • 版权提供:贵州人民出版社
    • 作者:杨早
    • 著:杨早
    • 装帧:精装
    • 印次:1
    • 定价:65
    • ISBN:9787221159878
    • 出版社:贵州人民出版社
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2020-08-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2020-08-01
    • 页数:272
    • 外部编号:码头附近111490
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    目 录
    三说汪曾祺…………1
    汪汪地向前流去…………2
    “好看的应该长远存在”…………12
    一部《高邮传》,作者汪曾祺…………19
    壹读:20 世纪80 年代各种情感的总和——《受戒》…………29
    “十分迷人”又“毫无意义”…………31
    汪曾祺为什么写《受戒》…………34
    “愁云密布的文学天空”中的一抹亮色…………36
    “为什么写写旧社会就不行呢”…………39
    “中国人的各种感情的一个总和”…………42
    贰读:像故事的故事——《大淖记事》…………47
    “大淖”这地方…………50
    巧云这个人…………53
    纳外来于传统…………57
    叁读:四十年间,三写王二——《异秉》…………63
    “要贴到人物写”…………66
    “语体文习作班佳卷”…………70
    “等王二来,这才齐全”…………76
    “对生活的一声苦笑”…………82
    “写旧生活,也得有新思想”…………88
    肆读:汪曾祺的生意经——《鸡鸭名家》…………93
    一不小心撞上了历史…………95
    鸡鸭名家出高邮…………99
    “失去我的圆光了”…………102
    小说的主角,首先是父亲…………106
    显结构与隐结构…………109
    这个人怎么懂这么多…………114
    借着鸡鸭,回望故乡…………117
    伍读:草炉烧饼的时代结束了——《八千岁》…………1
    草炉烧饼…………125
    时间的意义…………128
    八千岁守成不变…………130
    八舅太爷摧毁规则…………134
    小城里的边缘人…………136
    陆读:士绅传统的传承——《故乡人》…………141
    1931 年大洪灾的记忆…………143
    高邮士绅的救灾传统…………146
    王淡人与老杨,是汪曾祺刻画的“士绅”…………151
    写水灾,也呼应着士绅传统…………156
    柒读:一二三,才够意思——《晚饭花》…………161
    “晚饭花”的意义…………163
    出嫁的故事…………167
    都是“个”…………171
    捌读:那些“不上不下”的体面人——《岁寒三友》…………177
    玖读:想飞,没有飞出去——《徙》…………187
    拾读:士在平民之中——《鉴赏家》…………199
    附录…………207
    为什么汪曾祺无可替代…………208
    与汪曾祺谈创作…………220
    “夫子自道”——汪曾祺的沈从文解读…………
    三代读汪,读他的高邮(跋)…………253

    杨早,北京大学文学博士,文学所研究员,“话题”系列主编,阅读邻居读书会联合创始人。

    “中国人的各种感情的一个总和”汪曾祺后来有一个颇富趣味的说法:“《受戒》的产生,是我这样一个八十年代的中国人的各种感情的一个总和。”从《受戒》到《大淖记事》,批评家不断追问汪曾祺,也不断追问自身的一个问题是:小说中的“开放”是真实存在的吗?这种现象值得肯定吗?连对汪曾祺小说充分肯定的评论者也不免要在赞美之余,提出自己的疑惑:“但作者的态度终究太过客观,这可能使一些鉴别力不高的读者,良莠不分。个别细节描写,如巧云对刘号长勉为其难,也损害到作品的审美价值。”(凌宇《是诗?是画?》,1981)《受戒》虽然没有《大淖记事》那么直接地涉及,但也颇有人从中读出了的意味:“题目是‘受戒’,主题却是‘破戒’;写的是门,歌颂的是尘世。写尘世之美又写得:不仅有娶亲、赌钱、杀猪、吃酒以及农家乐等场面事件,而小说结尾小明子竟在刚受完‘戒’和小英子划船回家的水路上,两人就盘算了如何叛皈俗,将船划进密密的芦花荡里去了……这一大胆别致的情节,使小说对充满虚伪的神的世界的否定达到十分精彩的境地。”(汪家明《此中有真意欲辨已忘言》,1987)《受戒》中潜在的书写并不稀见,如让明海“傻了”的小英子的光脚印:“五个小小的趾头,脚掌平平的,脚跟细细的,脚弓部分缺了一块”,明海“身上有一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小的心搞乱了”——这并不是小单方面的绮思,小英子在干活时“老是故意用自己的光脚去踩明子的脚”。还有论者指出,“《受戒》的结尾,那段绝妙的写景也是写的,是成熟的状态”(李国涛《汪曾祺小说文体描述》,1987):芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗,发着银光,软软的,滑溜溜的,像一串丝线。有的地方结了蒲棒,通红的,像一枝一枝小蜡烛。青浮萍,紫浮萍。……这些青春心理的描写与隐喻,十分到位且隐蔽,而且恰如其分地融化在通篇的诗化语言与风俗描画之中。后者无疑给予前者一种保护色,让读者可以在对小英子与明海纯真爱情的同情与赞美之中,获得一种犯忌的快感与审美的释放——事实上,小说开篇慢慢铺叙菩提庵的诸僧生活,以及大英子对嫁妆的精心准备,还有明海初到此地,对市井生活感到目眩神迷,都围绕着一个主题:“也有七情六欲。”《受戒》全篇情节,并无对抗的矛盾,对抗出现在作品之外:“”身份与世俗生活的并置,给当时读者心理上造成的冲击。其中蕴含的反抗禁忌的意味,是《受戒》面世后迅速走红的重要因素。这一点,就是批评者也看得清楚:生活里有爱情,文艺作品应该给爱情留有一定的位置,这是理所应当的。但是我们反对滥写爱情,把爱情当作商品的标签;更反对笼统地把当作至高无上的美德,加以颂扬。(国东《莫名其妙的捧场》,1981)不过,即使是批评汪曾祺“轻浅”“缺乏社会”的论者,也认同“真正使新时期小说步入新的历史门槛的,应该是手里擎着《受戒》的汪曾祺”,因为同时期的《班主任》《爱,是不能忘记的》,究其实,不过是“十七年小说”的仿制品,观念的变化并不意味着写作模式的根本改革。但“‘十七年’小说衷、调也不动摇的诸如主题的功利,题材的重大,人物的典型,格调的时代,如此这般的创作原则和规范,在《受戒》这里,竟被汪曾祺来了一个的逆反和颠倒而成为‘非功利的主题,非重大的题材,非典型的人物,非时代的格调’”(马风《汪曾祺与新时期小说——一次文学史视角的考察》,1995)。这无异于对新时期小说家进行的一次小说观念的“受戒”,随后兴起的“寻根”浪潮、先锋小说、地域写作,似乎都能从汪曾祺那里寻到源头。
    汪曾祺自己,也将《受戒》看作某种时代的产物。他后来说:“我的女儿曾经问我:‘你还能写出一篇《受戒》吗?’我说:‘写不出来了。’一个人写出某一篇作品,是外在的、内在的各种原因造成的。”(《〈汪曾祺自选集〉自序》,1986)对《受戒》这篇小说的疑虑、喜爱与批评,正不妨可以看作八十年代初中国社会“各种感情的总和”。

     深入分析代表名篇 细解汪曾祺独树一帜的美学标准 本书挑选了《受戒》《大淖记事》《异秉》等十部代表名篇,从历史氛围、生活环境、创作理念、叙事风格等不同角度进行了深入剖析,揭示出汪曾祺的文字独特的美感所在。
     以汪曾祺说汪曾祺 回溯从学徒到大家的成长历程 书中对于汪曾祺本人的文学创作理念多有引述,也讲到了伍尔夫、阿左林、沈从文等中外文学家对于其文学创作的影响,从中我们可以看到汪曾祺是如何将文学感悟和主张贯彻到作品中的,也回溯了汪曾祺的创作成长之路。
     深挖史实资料 还原创作背景 作者深挖历史资料,在汪曾祺的故乡高邮实地走访,详细描摹出其创作灵感之地的生活图景,由此,汪曾祺笔下的人物也跳出纸面,变得愈发鲜活。
     兼具专业度与可读 汪曾祺长子汪朗作序 本书由北京大学文学博士杨早和凌云岚撰写,文笔流畅,考据严谨,得到汪曾祺长子汪朗的诚意。

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