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  • 正版新书]线装经典-孟子《线装经典》编委会 编9787222143807
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    • 作者: 《线装经典》编委会 编著 | 《线装经典》编委会 编编 | 《线装经典》编委会 编译 | 《线装经典》编委会 编绘
    • 出版社: 云南人民出版社
    • 出版时间:2017-01-01
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    • 作者: 《线装经典》编委会 编著| 《线装经典》编委会 编编| 《线装经典》编委会 编译| 《线装经典》编委会 编绘
    • 出版社:云南人民出版社
    • 出版时间:2017-01-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2017-01-01
    • 开本:16开
    • ISBN:9787222143807
    • 版权提供:云南人民出版社
    • 作者:《线装经典》编委会 编
    • 著:《线装经典》编委会 编
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:26.8
    • ISBN:9787222143807
    • 出版社:云南人民出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2017-01-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2017-01-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:码头附近17976
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    梁惠王章句上
    梁惠王章句下
    公孙丑章句上
    公孙丑章句下
    滕文公章句上
    滕文公章句下
    离娄章句上
    离娄章句下
    万章章句上
    万章章句下
    告子章句上
    告子章句下
    尽心章句上
    尽心章句下


      孟轲,字子舆,战国时期邹国人,的思想家、政治家、教育家,儒家学说的代表人物。孟子既继承了孔子的政治学说与教育观念,又对其有所发展,形成了自己的政治与学术思想。在百家争鸣时,孟子有力地维护了儒家学派的理论,并且确立了自己在儒家学说中的重要地位,仅次于孔子。后来,随着儒家说地的不断提高,孔子被称为“圣人”,孟子也被称为“亚圣”。

    本篇主要论述了对个人意志的锻炼以及仁政的人根基。孟子在与弟子公孙丑的问答中,对如何做到“不动心”进行了详尽的阐述。“不动心”是指对个人意志的锻炼,以期做到对礼义道德在选择上的高度自觉。要做到“不动心”,一要“知言”,一要善养浩然之气。“知言”,在认识上是要对各种错误言
    论进行分析批判,辨明其所犯的是何种错误,以及错误是如何导致的;在道德修养上,“知言”又必须和“养气”相结合,以“心”来判断“言”成为“不动心”的必要条件之一。浩然之气,孟子认为是难以言
    传的,它属于精神范畴,但偏重在伦理道德方面,即指由道德情操所表现出来的精神力量。气,是先秦各学派常用的一个哲学概念,如黄老学派就认为气是万物的本原。孟子在气上附加了道德属,即浩然之气必须配以道与义,认为人通过理思维认识和掌握了道与义,再继续加强修养工夫,浩然之气就会充塞于天地之间;但如果离开或违反了道与义,思想意识中产生内疚,这时气也就馁了。培养浩然之气,是道义与气相结合的一个渐进积累的过程,既不能放任自流
    ,也不能操之过急,这实际上是一种艰苦的意志锻炼
    。孟子在论述仁政的人根基时认为,人生下来就有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心,这是四种“善端”,仁义礼智就是从这四种“善端”中发展起来的,因而人的本就是善的。“不忍人之心”是仁的善端,正因为人具有这种“不忍人之心”,所以先王可以行“不忍人之政”,即仁政。仁政来源于先王“不忍人”的善心善,这就为基仁政论提供了哲学根据。
    章【原文】公孙丑问日:“夫子当路于齐,管仲、晏子之功
    ,可复许乎?”孟子日:“子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣。
    或问乎曾西日:‘吾子与子路孰贤?’曾西楚然日:‘吾先子之所畏也。’日:‘然则吾子与管仲孰贤?’曾西艴然不悦,日:‘尔何曾比予于管仲!管仲得君,如彼其专也;行乎国政,如彼其久也;功烈,如
    彼其卑也。尔何曾比予于是!”’日:“管仲,曾西之所不为也,而子为我愿之乎?”日:“管仲以其君霸,晏子以其君显。管仲、晏子,犹不足为与?”日:“以齐王,由反手也。”日:“若是,则弟子之惑滋甚。且以文王之德,而后崩,犹未洽于天下;武王、周公继之,然后大行。今言王若易然,则文王不足法与?”日:“文王何可当也!由汤至于武丁,贤圣之君六七作,天下归殷久矣,久则难变也。武丁朝诸侯,有天下,犹运之掌也。纣之去武丁,未久也,其故家遗俗,流风善政,犹有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲——皆贤人也,相与辅相之,故久而后失之也。尺地莫非其有也,一民莫非其臣也;然而文王犹方百里起,是以难也。
    “齐人有言日:‘虽有智慧,不如乘势;虽有铉基,不如待时。’今时则易然也:夏后、殷、周之盛,地未有过千里者也,而齐有其地矣,鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境,而齐有其民矣;地不改辟矣,民不改聚矣,行仁政而王,莫之能御也。且之不作,未有疏于此时者也,民之憔悴于虐政,未有甚于此时者也。饥者易为食,渴者易为饮。孔子日:‘德之流行,速于置邮而传命。’当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。”【注解】公孙丑:姓公孙,名丑,孟轲弟子。路:权。管仲:名夷吾,曾辅佐齐桓公建立霸业。晏子:指晏婴,字平仲,是齐景公的宰相。许:犹“兴”。曾西:曾参的孙子。
    P56-57

    孟轲著的《孟子/线装经典》是记录孟子言行的一部著作,也是儒家的重要经典之一。《孟子》中有许多长篇大论,气势磅礴、议论尖锐、机智而雄辩,对后世散文产生了深刻的影响。此外,《孟子》中众多的精彩名言或警句,如“得道多,失道寡”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”“尽信《书》不如无《书》”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等,千来一直为人们所传诵,成为中华文化的瑰宝。

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