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正版新书]王安石传(全2册)崔铭9787201174327
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章心慕稷契许身高、禧五年(1021)十一月王安石出生在一个书香洋溢的大家庭二、少年王安石只想有朝一日用诗赋博取功名利禄三、通过苦苦思索,王安石确立了世俗价值观的人生目标四、为了担当起养家的重任,王安石不得不投身举业五、庆历二年(1042)三月,王安石以第四名进士及第笫二章幕府青衫少午一、初人仕途,王安石确立了以道进退的仕宦原则二、期待已久的政治改革拉开了序幕,兴奋余,安石心怀忧虑三、回到故乡,王安石感伤嗟叹,物换星移,往日不再四、王安石论诗,重视自然地理环境、时代氛围与社会风尚对诗人的塑造五、王安石常常与曾巩一起探讨古圣先贤思想的纯正奥义六、出处进退之念、聚散离合之感,在王安石心中纠结七、得知韩琦即将出知扬州,王安石既深感遗憾,又充满期盼八、庆历五年(1045)秋,王安石淮南签判任满第三章归佐南州县邑新一、庆历七年(1047)三月,王安石抵达鄞县任所二、王安石采取的便民利民措施很快收到了成效二三、邻县的几位知县与王安石志同道合四、王安石成为疑古疑经思潮的生力军五、王安石时刻关注和思考天下事六、皇祐二年(1050)三月,王安石告别鄞县七、登山临水,王安石心中的黯然情绪一扫而尽第四章勠力乘田岂为名一、两度辞谢朝廷召试,皇祐三年(1051)春,王安石通判舒州二、初到舒州,工安石多少感到有些不太适应三、十月,一个沉重的打击降临到王安石身上四、王安石认为,吏治不振的根本原因,在于儒学衰微与士风鄙陋五、王安石期待一场系统、制度的改革六、随着名望的不断提升,王安石亦屡屡遭受质疑与毁谤七、王安石认为,文学创作应服务现实政治八、舒州通判任满,至和元年(1054),王安石乘船东去第五章厩牧三年厌苦频一、至和元年(1054)九月,王安石被破格任命为群牧司判官二、“先自治而后治人”,是王安石对自我人生道路的设计三、在京三年,王安石不断上书请求出任外郡四、一次次唱酬活动,激发了王安石好强争胜、钻研不息的精神五、欧阳修满怀热情地“付托斯文”,王安石却志不在此六、王安石与韩维、吴充、吕公著交往密切,时人称为“嘉祐四友”七、嘉祐二年(1057)四月,王安石出知常州第六章竭节初悲力不任一、常州之政遭遇挫败,王安石并未放弃务实有为的施政理念二、王安石将王令引为可以携手并进以匡时济世的道友三、王安石酷爱读书,对歌舞伎乐没有丝毫兴趣四、嘉祐三年(1058)二月,王安石任提点江南东路刑狱公事五、对于朋友们的批评和质疑,王安石既惊讶又难过六、嘉祐四年(1059)春调任三司度支判官,王安石作《上仁宗皇帝言事书》七、王令不幸病逝,王安石震惊之余陷入巨大的悲痛第七章经时济世才难就一、嘉祷五年(1060)使辽途中王安石作《明妃曲二首》抒发心曲二、王安石作《拟上殿札子》等,再度呼吁改革三、随着王安石官职的升迁,家中经济状况越来越好四、身为知制诰,王安石深感责任重五、王安石与司马光等友人戏谑为诗,探索诗歌写作的各种可能六、品评古代历史人物,王安石高度推崇西汉学者扬雄七、王安石拒绝为苏辙撰写制词,使他与苏洵的关系雪上加霜第八章三午衔恤隐钟山一、忧居江宁,噩耗一个接着一个二、王安石的朋友中,声名著的是李士宁三、王安石与的关系,存在着理与两个层面四、王安石闲居江宁,许多青年学子千里迢迢登门求教五、除了设帐讲学,王安石也常常在江宁及周边地区游玩第九章风云际会君臣合一、初登帝位,神宗试图寻找一位可以同心协力进行政治改革的股肱臣二、熙宁元年(1068)春,王安石启程进京三、王安石与同为翰林学士的好友司马光常常意见相左四、神宗的信赖和倚重令王安石深深感激五、熙宁二年(1069)二月,神宗力排众议,任命王安石为参知政事六、幸遇君臣际会,得以一展宏图,但王安石的境遇并不顺利七、一波未平,一波又起第十章万钧雷霆推新政(上)一、均输法的推行十分艰难二、青苗法颁布,制置三司条例司内部的矛盾变得不可凋和三、王安石与司马光不仅政见时相抵牾,对人的看法也大不相同四、措置宗室法颁布两天之后,又颁布了农田水利法五、元老重臣韩琦的奏章引发巨大震荡六、之前的知交好友与同盟军纷纷暌离,王石感痛心七、变法派攻击苏轼私贩货物,反对派弹劾李定不服母丧十章万钧雷霆推新政(下)一、从并营减兵,到选将练兵,宋军的战斗力明显二、《畿县保甲条例》颁布三、熙宁三年(1070)十二月,王安石被任命为宰相四、王安石与文彦博之间的攻防与对峙越来越激烈五、免役法试行后,东明县数百户县民集体进京六、对有碍变法的人和事,王安石几乎持零容忍的态度……
崔铭,复旦大学文学博士,南京师范大学博士后,现任同济大学中文系副教授、硕士生导师,兼任中国欧阳修研究会常务理事、中国苏轼研究会理事、上海市古典文学学会理事。已出版《智者在苦难中的:苏轼传》《达者在纷争中的坚持:欧阳修传》《张耒年谱及作品编年》《中国古代文学经典导读》《大学语文》《唐代诗歌选》《宋代诗词选》等。
名高一时,学贯千载:智足以达其道,辩足以行其言;瑰玮之文,足以藻饰万物;卓绝之行,足以风动四方。用能于期岁之间,靡然变天下之俗。
——苏轼《王安石赠太傅制词》
余尝熟观其风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也。
——黄庭坚《跋王荆公禅简》
以余所见宋太傅荆国王文石,其德量汪然若千顷之陂,其气节岳然若万仞之壁,其学术集九流之粹,其文章起八代之衰,其所施之事功,适应于时代之要求而救其弊,其良法美意,往往传诸之日莫之能废。
——梁启超
◎ 七年磨一剑,穷尽原始文献,以极为严谨的考据,“无一事无来历”,与古代伟大的灵魂对话 《苏轼传》《欧阳修传》作者崔铭老师近期新力作!宋代文坛、政坛“巨人三传”收官之作! 作者试图尽可能抛开固有的观念、习见的标签,从王安石的全部作品入手,从原始的文献入手,通过对王安石心灵世界的体认和理解,结合对他同时代人与他的多层次互动的考察,还原一个真实鲜活、有血有肉的王安石。 ◎ 抖落掉历史的尘埃,以深厚的学问功底,还原一个丰盈多姿、生意盎然的王安石 是北宋的罪魁祸首,还是目前伟大的改革家?是权倾一时的政治家,更是流芳千古的文学家。政治家:理、独断,唯目的;文学家:感、深情,重审美。 在作者心中,苏轼是智者,一切境遇皆能从容应对,因此《苏轼传》越写越欢喜,欢喜中充满了感动;欧阳修是达者,但在世事纷扰、疾病侵凌下,仍难敌生命的虚无,因此《欧阳修传》越写越感伤,感伤中充满了敬意;王安石是勇者,激流勇进,激流勇退,世罕其匹,因此《王安石传》越写越崇敬,崇敬中充满无尽的心疼。 如果可以选择,作者希望成为东坡的朋友,欧公的弟子,半山居士的兄弟姐妹。 ◎千古历史评价 名高一时,学贯千载:智足以达其道,辩足以行其言;瑰玮之文,足以藻饰万物;卓绝之行,足以风动四方。用能于期岁之间,靡然变天下之俗。 ——苏轼《王安石赠太傅制词》 余尝熟观其风度,真视富贵如浮云,不溺于财利酒色,一世之伟人也。 ——黄庭坚《跋王荆公禅简》 以余所见宋太傅荆国王文石,其德量汪然若千顷之陂,其气节岳然若万仞之壁,其学术集九流之粹,其文章起八代之衰,其所施之事功,适应于时代之要求而救其弊,其良法美意,往往传诸之日莫之能废。 ——梁启超
本书试图抛开固有的观念、习见的标签,从王安石的全部作品入手,考察同时代人与他的交游,展现出颇具特色的熙宁变法改制图景,凸显出一个抖落掉污染、误解和扭曲的政治改革家形象,使王安石以其本来的风度和丰采,再现于读者。
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