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  • 正版新书]菜根谭(处世书典藏版)洪应明|校注:欧阳居士9787514604
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    • 作者: 洪应明|校注:欧阳居士著 | 洪应明|校注:欧阳居士编 | 洪应明|校注:欧阳居士译 | 洪应明|校注:欧阳居士绘
    • 出版社: 中国画报出版社
    • 出版时间:2012-07-01
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    • 作者: 洪应明|校注:欧阳居士著| 洪应明|校注:欧阳居士编| 洪应明|校注:欧阳居士译| 洪应明|校注:欧阳居士绘
    • 出版社:中国画报出版社
    • 出版时间:2012-07-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2012-07-01
    • 页数:240
    • 开本:32开
    • ISBN:9787514604788
    • 版权提供:中国画报出版社
    • 作者:洪应明|校注:欧阳居士
    • 著:洪应明|校注:欧阳居士
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:22
    • ISBN:9787514604788
    • 出版社:中国画报
    • 开本:32开
    • 印刷时间:2012-07-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2012-07-01
    • 页数:240
    • 外部编号:涿仝东28743
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    修身
    应酬第二
    评议第三
    闲适第四
    概论第五

    修身
    原典欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。
    评鉴这一段是说修身成事的前提,就是要能够经受各种逆境的磨难和历练。
    司马迁在《报任少卿书》中行文如流水,一口气数出:文王拘,而演《周易》;仲尼厄,而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》……可见人在逆境时,往往能抛开一切杂念,成就古今大业。
    厚道人唯处逆境中,方能窥尽世态炎凉,透彻、自如地品味人生的苦辣酸甜。豪门公子曹雪芹,若非落到“茅椽蓬牖,瓦灶绳床”之境地,何来辉煌巨著《红楼梦》,把个封建酱缸揭露个淋漓尽致?
    鲁迅如果终其一生做富门大少爷,或者委身蒋家王朝,又岂能写出一如投、似的泼辣杂文?
    原典一念错,便觉百行①皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏:万善全,始得一生愧。之当如凌云宝树②,须众木以撑持。
    注释①百行:指人的各种品行。
    ②凌云宝树:凌云,形容高耸入云。宝树,语,指七宝之树,即极乐世界中以七宝合成的树木。
    评鉴一念有错,所有行为就都可能成为错的,所以做任何事情都要慎重。
    遇到麻烦要慎重,要沉着冷静,而不是慌张无序,鲁莽从事。
    沉着冷静给自己赢得思考的时间,留有想象的余地,进而能使麻烦的危害降低,甚至变害为利。否则,遇到麻烦就慌慌张张,六神无主,手足无措,就会把原本简单的事情搞复杂,扩大事情的态
    势,导致不希望的结果。
    凡事要想一想为什么,怎么会出现这种情况,出现这种情况的深层原因是什么,应该怎么对待。事情总会有起因,但起因很可能隐藏在事物的背后,如果只凭感觉臆测就草率地行事,肯定会出差错,后悔不迭。
    原典忙处事为,常向闲中先检点,过举①自稀。动时念想,预从静里密操持,非心②自息。
    注释①过举:指错误的行为。
    ②非心:指邪心、错误的想法。
    评鉴反省反思、自我批评说起来挺简单,但做起来却不是什么人能做到的,对于当事者而言,在某时某刻,对自己做一次深刻的反省,有时是件十分痛苦的事。特别是现在这个时代,熙熙攘攘,物欲横流,即使想求得一刻内心的安静都已经是一件的事了,人人忙忙碌碌,成了工作的奴隶,忙着挣钱买房买车养孩子,谁还会想到自省呢?事实上,事情忙是一回事,心忙不忙又是另一回事,关键是要做到事忙而心不忙,如此就需要有意识地经常自省,只要能想到这一点,要做到就并不难,这也是《菜根谭》这一段话的要义。
    原典为善而欲自胜,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节①而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,易夹带,难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体②。
    注释①植节:植,这里作动词用,意思是栽种、种植。节本义泛指草木枝干间坚实结节的部分。植节,就是修养操守、树立气节。
    ②真体:即真实的本体。南朝·梁·萧统《解二谛义》:“又谘真
    寂之体,本自不流,凡夫见流,不离真体,然则但有一真,不成二谛。”语,犹言本相,实相。后指事物的本来面目或真实情况。
    评鉴具有善良之心,多行善举,不仅人,也能使自己获得快乐。
    正如一句名言所说;“纯粹的快乐,只有在行善时才能得到。”国外一些调查资料也明,善良的人乐观向上,喜欢微笑,会把时间用在人等快乐的事情上。而不善良的人常对他人怀有恶意,把时间常放到算计他人上。因此,不善良的人要比善良人的生
    活质量低、寿命短。
    行善是发自内心的一种行为。经常行善的人往往有一种发自内心的满足感。行善的快乐在于时刻想着别人。
    来看这样一则故事:一对善良的夫妇在路边开了一家小杂货店。开业伊始,这对夫妇便在店前竖起一块招牌,上书:“天长地远,本店免费供君饮水。”过往行人看到此牌,大多停下来,到店里喝口水,歇歇气。
    冬热夏凉,虽是淡水一杯,但人们喝完后,出于感激,每每从店里买点东西带走。这样,杂货店天红火起来,很快发展成了一个百货商店。
    不难看出,虽然行善者的初衷不图回报,但行善本身如同播种一样,收获是在必然之中,而其中的收获不是物质上,而是精神上的快。7-10

    洪应明编著的《菜根谭》糅合了儒家的中庸、道家的无为、家的出世和自身生的验,形成了这样一套处世为人的方式,表现了中国古人对人、人和人际关系的独到见解。本书通过整理加工,除将原文列出并译成白话外,还对每条内容加以通俗评析,文字简洁浅显、说理透彻明白。熟读此书,理解此书,运用此书,可以使人受益终身。

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