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正版新书]朱子家礼宋本汇校朱熹9787532597253
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小序前言一 版本及其简称二 两种系统的版本三 凡例序识语家礼敍家礼通礼祠堂深衣制度司马氏居家杂仪家礼第二冠礼冠笄家礼第三昏礼议昏纳采纳币亲迎妇见舅姑庙见壻见妇之父母家礼(第四)丧礼初终沐浴 袭 奠 爲位 饭含灵座 魂帛 铭旌小歛歛成服朝夕哭奠 上食弔 奠 赙闻丧 奔丧治葬迁柩 朝祖 奠赙 陈器 祖奠遣奠发引及墓 下棺 祠后土 题木主 成坟反哭虞祭卒哭祔小祥祥禫居丧杂仪致赙奠状谢状〔三年之丧未卒哭,只令子姪发谢书〕慰人父母亡疏〔慰嫡孙承重者同〕父母亡答人书〔嫡孙承重者同〕慰人祖父母亡启状〔谓非承重者。伯叔父母、姑、兄、姊、弟、妹、妻、子、姪、孙同〕祖父母亡答人启状〔谓非承重者。伯叔父母、姑、兄、姊、弟、妹、妻、子、姪、孙同〕家礼(第五)(祭礼)四时祭初祖先祖祢忌日墓祭家礼附録
朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,又号晦翁,晚号遁翁,别称考亭、紫阳等。祖籍徽州婺源(今属江西),出生于南剑州尤溪(今属福建).生于南宋高宗建炎四年(1130),卒于南宋宁宗庆元六年(1200)。绍兴十八年进士,官至焕章阁待制。去世数年后赐谥为“文”,世人尊称“朱文公”。朱熹是我国古代很博学的大学者之一,他在哲学、经学、教育、语言、文学、地理、考古、自然科学等方面均有重大贡献;朱熹又是我国古代继孔子之后影响很为深远的思想家、教育家之一,其思想体系在中国思想目前以“致广大、尽精微、综罗百代”(见清全祖望《宋元学案》)著称。他在理论上以孔孟之道为本,又继承并改造了两宋期间的主要流派,包括周敦颐、程颢、程颐、张载等各家之说,成为宋代理学的集大成者。 朱熹一生著述极为丰富,是中国历目前著作很多的儒家学者之一,《宋史·艺文志》中著录者有四十余种,未著录者尚有二十余种,另外由其弟子或后人编纂的著作也有二十余种。很重要、很有影响的,当推《四书集注》、《朱文公文集》、《朱子语类》、《朱子家礼》等。
1.朱子家礼,首次汇校。2.《仪礼》为中国古代礼文献之代表,《家礼》为中国近世礼文献之代表。“仪礼存于古,家礼通于今,仪礼备其详,家礼举其要。”3.中、日、韩共同推尊,体现整个东亚世界的礼仪精神。4.以士、庶人为对象,通行民间,推翻“礼不下庶人”的传统观点,人人皆可习礼,人人皆能成圣。5.综合《仪礼》、司马光《书仪》、二程张载相关论述与当时礼学著作,参稽折中,依理人情而成典礼。6.建议搭配《朱子全书》中《仪礼经传通解》,共同阅读,浑然粲然,以得礼之精意。
朱子家礼分通礼、冠、昏、丧、祭五部分,而特重丧祭,一方面,体现了“事死如事生,事亡如事存”的儒家传统,于生死际,尤为挂怀,敬意与庄重,于此存焉;一方面,是本于儒家对孝道的推尊,而自然设立。礼缘人情而制,子女对父母之情,为其大者。吾妻重二教授为日本朱子学研究专家,不但有多部专著,且参编《朱子家礼文献集成》。此书以宋版周复本家礼为底本,以四库本、理大全本、和刻本、朱子成书本等10种为校本,可称《家礼》*善之本。目前对朱子学的研究,仍多集中于哲学思想层面,该书的出版,能够让人们看见朱子学另一重重实践、重躬行的面相,只有将理与礼两者相合,才能真正深入朱子的生活世界。
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