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  • 正版新书]时间之书:余世存说二十四节气余世存9787505739338
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    • 作者: 余世存著 | 余世存编 | 余世存译 | 余世存绘
    • 出版社: 中国友谊出版社
    • 出版时间:2016-12-01
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    • 作者: 余世存著| 余世存编| 余世存译| 余世存绘
    • 出版社:中国友谊出版社
    • 出版时间:2016-12-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2016-12-01
    • 字数:175千字
    • 页数:312
    • 开本:16开
    • ISBN:9787505739338
    • 版权提供:中国友谊出版社
    • 作者:余世存
    • 著:余世存
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:65
    • ISBN:9787505739338
    • 出版社:中国友谊出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2016-12-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2016-12-01
    • 页数:312
    • 外部编号:涿物流园69349
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    自序:行夏之时——关于二十四节气 Ⅰ


    立春——天下雷行而育万物
    雨水——君子以思患预防
    惊蛰——天地盈虚,与时消息
    春分——君子以类族辨物
    清明——君子以议德行
    谷雨——君子以同而异


    立夏——君子以辅相天地之宜
    小满——君子以饮食宴乐
    芒种——君子以非礼勿履
    夏至——君子以自强不息
    小暑——君子以正位凝命
    大暑——君子以劳民劝相


    立秋——君子以作事谋始
    处暑——君子以慎辨物居方
    白露——君子以常习德教
    秋分——君子遁世无闷
    寒露——君子以矫枉过正
    霜降——君子以反身修德


    立冬——君子以俭德避难
    小雪——君子以自昭明德
    大雪——君子以寒江独钓
    冬至——君子以见天地之心
    小寒——君子以经纶
    大寒——君子以修省

    余世存,诗人、学者,于北京大学中文系。湖北随州人,现居北京。做过中学教师、报社编辑、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编,《科学时报》理总编辑。主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。
    已出版的主要作品:《**道:1840-1999年的中国话语》《老子传》《人家世:我们时代的精神状况》《家世》《大时间:重新发现易经》《东方圣典》(主编)等。

    立春:天下雷行而育万物立春是我们中国农历二十四节气中的个节气,从天文学上说,这是太阳到达黄经315度时的时空。从一个太阳年历法的角度看,似乎应该把冬至即太阳到达南回归线的时间当作一个节气,此后的节气即小寒则为个节气。从太阴年历法的角度看,立春作为节气之首也是无可无不可的,虽然立春多在朔日前后。而从农历年的角度,立春并不是新年的开始,真
    正的新年开始就是大年初一。但中国人这样确定了历法,跟中国人对天地人演进的观察思考之细密有关。
    以子丑寅卯的阶段划分,中国人知道,天地人生
    有一种接力演进的秩序。即天开于子,地辟于丑,人生于寅。在阶段,天出现了。大地的开辟要滞后一
    个阶段,生物界中人的醒悟活动更要滞后一些。这些阶段的次第现象,无论是子时丑时寅时,还是子月丑月寅月,都描述了又规定了对象。人在寅时之前的应该做的事就是休息,因为那是天地开辟的时间,人只有休息好了,才能登上的舞台。人在农耕生活中,也是到了寅月就得醒过神,得安排考虑一
    年的事务。这就是一年之计在于春。立春多在寅月。
    所谓的数字阴历,一月二月中的一月,其实就是寅月。
    中国人为此用了极为高大上的名称称道这一个月,正月。正者,止于一。蒙以养正,启蒙之义即在于知止知一。春秋时代的史官多有写这样的话,王正月。这是把一年之初的时间历法上升到王权的高度,只有圣王才能确立真正的时间,只有圣王才能颁布“正朔”,才能给予春天:春天来了,时间开始了。《月令》中说:“立春,正月节。立,建始也。五行之气,往者过,来者续。于此而春木之气始至,故谓之立也。立夏、秋、冬同。”立春是二十四节气之首,中国古代民间都是在“立春”这过节,相当于现代的“春节”,而农历正月初一称为“元旦”。公元1911年,领导的辛亥,推翻了满清的统治,建立了中华民国。各省都督代表在南京开会,决定使用公历,把农历的正月初一作“节”,把公历的1月1日叫作“元旦”。到于1912年1月初在南京就任临时大总统时,为了“行夏正,所以顺农时,从西历,所以便统计”,定农历正月初一为春节,改公历1月1日称为岁首“新年”,仍称“元旦”。
    “阳和起蛰,品物皆春。”太阳沿周天划过,到此之际算是有了决定的转折。或者说,太阳从南回归线向北回归线天地返归,到第45天左右的时候,漫长的冬天及其阴冷寒气终于消失了。生活在北半球的人们,此时感受到了温暖的气息。春天开始了。
    在气候学中,春季是指候(5天为一候)平均气温10℃至22℃的时段。
    立春节气,东亚大陆南支西风急流开始减弱,隆冬气候宣告结束。但北支西风急流强度和位置基本没有变化,蒙古冷高压和阿留申低压仍然比较强大,大风降温仍是盛行的主要天气,在强冷空气影响的间隙期,偏南风频数增加,并伴有明显的气温回升过程。
    虽然有“倒春寒”一类的恶劣天气,但立春意味着气温、日照、降雨开始趋于上升、增多。
    春是温暖,鸟语花香;春是生长,耕耘播种。春,chun,会意。甲骨文字形,从(木),草木春时生长;中间是“屯”(zhun)字,似草木破土而出,土上臃肿部分,即刚破土的胚芽形,表示春季万木生
    长;下面是“日”字,意味着太阳提供了生长的能量。北半球的春天意味着北半球受到越来越多的太阳光直,气温开始升高。随着冰雪消融,河流水位上涨。春季植物开始发芽生长,许多鲜花开放。冬眠的动物苏醒,许多以卵过冬的动物孵化,候鸟从南方飞回北方。许多动物在这段时间里发情,因此中国也将春季称为“万物复苏”的季节。春季气温和生物界的变化对人的心理和生理也有影响。这其中仍有中国先哲观察到的,“地辟于丑,人生于寅”的道理。
    植物萌芽生长、动物繁殖、农夫下地播种。中国古人把“历史”作“秋”,因为庄稼春生秋熟,春生相当于历史之因,秋熟相当于历史之果,春来秋去的循环就是时间,而时间的循环就是历史。
    但即使在北半球,时空仍有次第,如东亚大陆的中国把立春当作春季的开始(2月2日至5日之间),把立夏当作春季的结束(5月5日至7日之间)。在欧美,春季从中国农历的春分开始,到中国农历的夏至结束
    (比中国人的天滞后一个半月左右)。在爱尔兰,月、月和4月被定为春季。在南半球,一般9月、
    10月和11月被定为春季。P4-7

    节气不仅跟农业、养生等有关,也跟我们对生命、自然、人生宇宙的感受和认知有关。作者将节气的自然时空与置身其中的人的关系作了说明,让当代人认识到,二十四节气的古典时间在我们身上依然发挥着作用。余世存著的《时间之书(余世存说二十四节气)(精)》以宏大的笔触和独特的视角介绍了节气在天文、气候、农业、养生、历史、美学、哲学观念等方面的常识,对于每一节气、物候的介绍,都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道。

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