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  • 正版新书]水浒传补本(增订本)(上、下)(明)施耐庵 著,盛巽
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    • 作者: (明)施耐庵 著,盛巽昌 补证著 | (明)施耐庵 著,盛巽昌 补证编 | (明)施耐庵 著,盛巽昌 补证译 | (明)施耐庵 著,盛巽昌 补证绘
    • 出版社: 上海书店出版社
    • 出版时间:2019-05-01
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    • 作者: (明)施耐庵 著,盛巽昌 补证著| (明)施耐庵 著,盛巽昌 补证编| (明)施耐庵 著,盛巽昌 补证译| (明)施耐庵 著,盛巽昌 补证绘
    • 出版社:上海书店出版社
    • 出版时间:2019-05-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2019-06-01
    • 开本:16开
    • ISBN:9787545818178
    • 版权提供:上海书店出版社
    • 作者:(明)施耐庵 著,盛巽昌 补
    • 著:(明)施耐庵 著,盛巽昌 补
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:190
    • ISBN:9787545818178
    • 出版社:上海书店出版社
    • 开本:16开
    • 印刷时间:2019-06-01
    • 语种:中文
    • 出版时间:2019-05-01
    • 页数:0
    • 外部编号:京白库107307
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无


    写在前面
    引首
    回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
    第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村
    第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
    第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山
    第五回 小霸王醉人销金帐 大闹桃花村
    第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺
    第七回 倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
    第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林
    第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头
    第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场
    十回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山
    第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀
    第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武
    第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村
    第十五回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义
    第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲
    第十七回 单打二龙山 青面兽双珠寺
    第十八回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王
    第十九回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊
    第二十回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐
    第二十一回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜
    第二十二回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明
    第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎
    第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
    第二十五回 王婆计啜 药鸩武郎第二十六回 郓哥大闹授官厅 武松斗杀
    第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青
    第二十八回 武松威镇安平寨 施恩义夺快活林
    第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神
    第三十回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦
    第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭
    第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江
    第三十三回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨
    第三十四回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场
    第三十五回 石将军村店寄书 小李广梁山雁
    第三十六回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊
    第三十七回 没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江
    第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白跳
    第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传信
    第四十回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义
    第四十一回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳
    第四十二回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女
    第四十三回 李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎
    第四十四回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀
    第四十五回 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海
    第四十六回 病关索大闹翠屏山 拚命三火烧祝家庄
    第四十七回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄

    施耐庵,元末明初(约1296~1370)人。曾在钱塘(今杭州)做官,因与当权者不和,任期不满便辞官回苏州,著书于家。后来与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作,搜集、整理北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事,为撰写《江湖豪客传》准备素材。《江湖豪客传》成书后,定名为《水浒传》。

    引首词曰:试看书林隐处,几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁,裁
    冰及剪雪,谈笑看吴钩。 评议前王并后帝,分真伪据州,七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳,身世类虚舟。
    见成名无数,图形无数,更有那逃名无数。霎时新月下长川,江湖变桑田古路。讶求鱼缘木,拟穷猿择木,恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯,再听取新声曲度。诗日:纷纷五代乱离间,一旦云开复见天。草木新雨露,车书万里旧江山。
    寻常巷陌陈罗绮,几处楼台奏管弦。人乐太平无事日,莺花日高眠。
    话说这八句诗,乃是故宋神宗天子朝中一个名儒,姓邵,讳尧夫,道号节先所作①(①邵雍诗作引诗此诗为邵雍《伊川击壤集》卷十五《观盛世吟》。原诗为:“纷纷五代乱离间,一日云开复见天。草木新雨露,车书万里旧山川。寻常巷陌犹簪绂,取次园亭亦管弦。人老太平春未老,莺花日高眠。”又邵伯温《邵氏闻见录》卷十八,同。此处所引有删改。按,邵雍,宇尧夫,自号节先(1011—1077)。祖籍范阳(北京密云),后定居共城(河南辉县),读书、著述。并创立先天象数之说,且多次拒绝做官,在百泉湖畔(辉县西北五里苏门山南麓)建太极书院讲学,且命名此居处为安乐窝。晚年迁居洛阳,在洛阳河南岸官道侧修宅(现为洛阳南安乐窝村邵雍祠),继续讲学、著述。)。为叹五代残唐天下干戈不息,那时朝属梁,暮属晋。正谓是:朱李石刘郭,梁唐晋汉周,都来十五帝,播乱五十秋。
    后来感的天道循环,向甲马营中生下太祖武德皇帝来。这朝圣人出世,红光满天,异香经宿不散,乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛,智量宽洪,自古帝王都不及这朝天子。一条杆棒等身齐,打四百座军州都姓赵②(②赵匡胤杆棒赵匡胤手执杆棒打天下,不见于《宋史》。但在此后朝野广泛流传。北宋蔡像《铁围山丛谈》:“铁棒者,乃艺祖仄微时以至受命后。所持铁杆棒也。棒纯铁尔,生平持握既久,而爪痕宛然。恭惟神武,得之艰难,一至斯乎?”昆山李南禾太守《沙手谱叙》:自宋艺祖皇帝,留棍法三十六路于少室山少林寺,遂为棒法开山。知棒法始赵太祖也。罗贯中杂剧《赵太祖龙虎风云会>也有借赵匡胤自称“论弓箭不曾差。使剑戟颇熟滑,提一条杆棒行天下”。)。那天子扫清寰宇,荡静中原,国号大宋,建都汴梁。
    九朝八帝班头,四开基帝主。因此上邵尧夫先生赞道:“一旦云开复见天。”正如教百姓再见天日之面。不则这个先生吟赞,那时西岳华山有个陈抟处士,是个道高有德之人,能辨风云气色。一日骑驴下山,向那华中正行之间,听得路上客人传说:“如今东京柴世宗让位与赵检点。”那陈抟先生听得,心中欢喜,以手加额,在驴背上大笑,撷下驴来。人问其故,那先生道:“天下从此定矣③(③陈抟所说依据陈抟,唐宋之际易学家、道教华

    《水浒传》是我国文学部描写农民起义的长篇小说,中国古典“四大名著”之一。《水浒传》犹如一幅长长的历史画卷,我们从中看到的不仅是可歌可泣的农民起义本身,还有宋代的政治文化、市井风情和社会景观,从某种意义上来说,它是那个时代的全记录。

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