正版新书]迁就与限制(美国政教关系研究)董江阳9787108055651

绪言
“上帝之物”与“恺撒之物”
“政”“教”及“关系”这些术语可能的歧义
美国政教关系发展的大体分期问题
本研究部分引用资料的来源与体例说明
引用联邦法院判例的指称与标识说明
本项研究是与不是什么
本项研究企图达到的目标
部 在历史中的探索与发展
章 由宗教迫害与宽容进化而来的宗教自由
节 基督教对于政教关系的传统理解
第二节 “良心与信仰”寻求的权利与宽容
英国在“清教”前的宗教政策
良心权利与宗教宽容
《宽容法案》的颁布与实施
对于宗教宽容的阐释与理解
第三节 “一座建造在山上的城”
清教徒移民先驱的荷兰渊源
《五月花公约》与普利茅斯殖民地
“建造在山上的城”与马萨诸塞殖民地
“新英格兰之道”
第四节 罗杰·威廉斯及其“活生生的试验”
威廉斯发起的孤独精神探索
应当隔离的“上帝花园”与“尘世荒野”
“血腥的信条”：良心迫害与不宽容
“一种活生生的试验”：宗教自由
威廉斯提供的“信仰试验区”及历史评价
第五节 各殖民地宗教政策与“大觉醒”促成的新格局
在“新世界”与“新千年”里开启的“新试验”
清教徒在新英格兰的试验
威廉·佩恩及其“神圣的试验”
沿袭荷兰宗教宽容政策的纽约
国教会在弗吉尼亚的确立形式
天主教徒在马里兰的试验及其挫折
国教会在卡罗来纳和佐治亚的确立形式
“大觉醒运动”促成的宗教新格局
第二章 通过限制所保的宗教自由
节 “中的”
第二节 弗吉尼亚的宗教自由进程
《弗吉尼亚权利宣言》
《弗吉尼亚宗教自由法案》
托马斯·杰斐逊的《弗吉尼亚纪事》
宗教“课税法案”引发的争议
詹姆斯·麦迪逊的《请愿与抗议》
第三节 “联盟”及“联邦”的宗教行为
《独立宣言》中的自然神论式宗教指涉
《联盟条款》对联盟权与州权的界定
大陆议会牧师与国会牧师
发布的全国“禁食、悔改与感恩日”公告
《西北法令》涉及的支持宗教行为
艾特肯版
国玺的宗教主题
第四节 自然神论及其对开国者与制宪者的影响
自然神论与自然神论者
美国的自然神论与自然神论者
美国保守的自然神论者：本杰明·富兰克林
美国激进的自然神论者：托马斯·潘恩
美国折中的自然神论者：以前五位总统为例
第五节 应包含权利保的思考与争论
《》第六条规定的“宗教宣誓禁令”
有关需要增补权利法案的大争论
联邦主义与反联邦主义之争
第六节 “修正案”及其“宗教条款”的制定
詹姆斯·麦迪逊将权利提案引入届国
“宗教条款”在众议院
“宗教条款”在参议院
“宗教条款”在参众两院联合委员会
第三章 处于分离论与迁就论张力中的宗教自由
节 1800年总统竞选引发的宗教争论
约翰·亚当斯与托马斯·杰斐逊在竞选战中的宗教立场
威廉·林与德威特·克林顿在竞选期间的“小册子战”
在竞选战中滋生的迁就论与分离论萌芽
约翰·利兰为新任总统杰斐逊奉上的政治献礼
第二节 托马斯·杰斐逊建立的政教“分离墙”
“分离墙”隐喻的前驱概念
《托马斯·杰斐逊致丹伯里浸信会联合会的书信》中提出的“分离墙”说法
“分离墙”隐喻阐明的“杰斐逊式做法”
对政教“分离墙”隐喻及原则的反思与批判
第三节 詹姆斯·麦迪逊的《超然备忘录》
美国经验实了不确立宗教的有益
麦迪逊的《超然备忘录》
1纪早期有关美国政教关系的一些论述
第四节 美国福音化对政教关系的影响
基督教新教获取了“实际上的确立地位”
托克维尔兄妹对1纪上叶美国政教关系的观察
林肯在1纪中叶秉承的温和政教关系立场
菲利普·沙夫对1纪下叶美国政教关系的阐释
宗教自愿论及竞争原则与现代福音派的崛起
第五节 福音美国化对政教关系的影响
渐趋“激进与严格”的政教分离论
“本土排外”与“仇视教权”的激进社会思潮与运动
“公民宗教”杜撰的“政教一体关系”
由分离论“受害者”转为“支持者”的天主教徒
政教关系问题：从与行政领域向司法领域的转移
第二部分 在司法中的应用与实践
第四章 联邦规定的“宗教条款”
引论：在理解“宗教条款”上的混乱、争执与分裂
节 “修正案”及其包含的“宗教条款”
宗教自由之作为“自由”与“的自由”
“宗教条款”的字面含义解析
“宗教条款”的意旨与目标
美国涉及的宗教条文的翻译及表述问题
第二节 “宗教条款”包含的“确立条款”与“自由活动条款”
“宗教条款”及其包含的两个子条款
对“确立”“确立宗教”与“确立条款”的深入解读
新共和国成立前后发生的非确立宗教运动
第三节 对“宗教条款”理解中的分离论与迁就论
分离论与迁就论的意趣与分野
严格分离论的兴起与缺憾
通过中立向温和迁就论的当代回归
第四节 “正当程序条款”对“宗教条款”的吸收合并
“修正案”与“第十四修正案”各自保的自由
“屠宰场案”对“第十四修正案”适用的争论
吸收合并原则与实施进程
第五章 联邦法院施行的“宗教条款”
引论：司法审查、吸收合并及宗教案例的分类
节 初一些宗教判例及司法原则的探索(1791-1940年)
基督教社会文化与习惯法
“雷诺兹案”之前：早涉及宗教问题的几个判例
“雷诺兹案”与摩门教问题
“雷诺兹案”之后：法院坚持“这是一个基督教”
第二节 “宗教条款”现代司法原则的确立(1940-1962年)
“坎特韦尔案”确立的“自由活动条款”现代司法原则
“埃弗森案”确立的“确立条款”现代司法原则
第三节 “舍伯特测验”与“莱蒙测验”(1962-1985年)
“自由活动条款”应用中的“舍伯特测验”
“确立条款”应用中的“莱蒙测验”
“宗教条款”应用中的平等利用法则
第四节 中立形式原则与个案具体限制(1985-2014年)
对“宗教条款”分离论原则的重估与转向
“史密斯案”及影响“宗教条款”司法实践的政治尝试
迁就论的回归以及陷于分裂的法院
对州权与社会文化传统的强调与维护
“牧师例外”原则
第三部分 在理智中的解释与反思
第六章 个人信仰与公共生活关联中的宗教自由
节 “美国宗教经验”的试验主旨及意义
“美国宗教经验”的种种“试验”指称
“美国宗教经验”的试验主义
“美国宗教试验”的特征与意义
第二节 宗教自由在当代美国面临的问题与挑战
宗教自由是以自由平等为基础的一项政治原则
宗教自由包括宗教信仰与宗教行为的自由
宗教自由与社会文化同质化的压力
信仰私人化发展与严格政教分离原则的偏执
“个人的”宗教信念与“公共的”政治生活
多数派通过“正当手段”实施“专制”的民主陷阱
民事既权力也无能力处理的宗教事务
第三节 美国人民经由保的宗教自由权利
第四节 有关美国政教关系的一些总结简明问答
结语
参考书目
引用案例名称对照表及索引
术语对照表及索引

董江阳，1966年生，哲学博士。研究员（教授）。现任职于中国社科院世界宗教研究所，研究方向为基督教，研究领域主要包括基督教思想史、宗教改革、政教关系和中国基督教。本项课题研究期间，曾出任“中美富布赖特研究学者”，在芝加哥大学任高级访问学者。