一、 百家说梦2
二、 、梦的分类4
1四梦分类法4
2《周礼》六梦分类法4
3陈士元九梦分类法6
4王符十梦分类法7
三、 解梦法则9
1梦有五不占9
2占有五不验10
四、 解梦八法11
1直梦法11
2反梦法12
3象征占梦法13
4测字占梦法13
5谐音占梦法14
6八卦五行占梦法15
7连类推理法15
8隐语占梦法16
五、 奇梦逸趣17
1黄帝占梦得名臣17
2郑玄梦换心成大儒17
3曹操梦三马共食一槽17
4蒋琬梦血淋牛头18
5夜如梦引救父路18
6苻融占梦破悬案19
7许超梦盗羊封侯20
8元渊梦槐位三公 20
9元忠执火人墓耀门楣 20
10唐太宗梦得薛仁贵 21
11安禄山问梦黄幡卓 21
12岳飞梦二狗争言陷囹圄 22
13颜畿托梦命还阳 22
14朱竹坨梦鸭把命丧 22
15井中植丧命微茫
第二章天宇星象部
梦见宇宙预兆什么25
梦见天空预兆什么25
梦见太阳预兆什么26
梦见日食预兆什么27
梦见夜晚预兆什么27
梦见月亮预兆什么27
梦见月食预兆什么28
梦见星星预兆什么28
梦见北斗七星预兆什么29
梦见水星预兆什么29
梦见火星预兆什么29
梦见流星预兆什么30
梦见彗星预兆什么30
梦见卫星预兆什么30
梦见风预兆什么30
梦见微风预兆什么31
梦见狂风预兆什么31
……
古人认为，对于那些心理感觉为烈、为体的梦象，都可用直梦法加以解释。然而，直梦法又分为完全直梦与结果直梦两种，完全直梦指的就是梦境的细节及整体过程都能在以后的现实中全部表现出来；结果直梦就是梦境的细节不一定完全在现实中展现出来，但其预示的吉凶祸福却与现实生活相吻合。
直梦法是中国古代占梦师常用的一种方法。因此，有关直梦法的传奇故事，也比比皆是。例如，宋代《茅亭客话》的笔记中记载过这样一个故事：五代时，眉州下方埙地区有一个叫家居泰的人，俩中年得子，因此爱如掌上明珠，百般呵护。可是，儿子长到二十岁时，忽然得了一种奇怪的疾病，身体日渐消瘦。遍寻名医，皆不能治。万般无奈之下，二人买来医圣孙思邈的《千金方》，放在所居的台阁之上，日夜焚香，向医神祈祷。如此半月之后，晚上，二人同时梦见一位面目慈祥的白衣老翁，缓缓向他们走来，并说道：“你们的儿子得病是因为在出生
时禀得父母的正气较少，抵抗不住外邪之气的侵蚀，现在终于发作出来了。我现在教给你们一个补救的法子：你们二人每日清晨各自向他呵气，让他开口咽纳，这样呵三日，其病自会痊愈，”二人醒后，互相述说梦中情景，都大吃一惊，连忙向药王孙思邈拜谢。接着就按医仙的指导的方法向其子呵气。三日之后，果然疾病开始好转。后来其子渐渐变得身强体壮，目光炯炯有神。其子为了感激孙真人的恩德，便出家为道人，侍奉孙真人的香火，上述的故事，就是典型的直梦法。然而，直梦法往往看起来比较离奇，但是，却是，理解的一种解梦方法。
反梦法指的就是梦中的意思与现实生活正好相反。正如民间所说的那样：“梦是相反”的。其实，并非所有的梦都是相反的。那么，应该如何判定一个梦为反梦呢？
根据古代占梦家的观点认为，凡是大凶、大喜之梦多是反梦。明代陈士元在《梦林玄饵》中载道：“何谓反极？有亲姻宴会则梦哭泣；有哭泣，口舌、争讼则梦歌舞：寒则梦暖，饥则梦饱，病则梦医；庆贺则梦麻苴凶服。此反极之梦，其类可推也。”唐代张冗在《独异志》中记载：杨坚未做皇帝之前，曾经有一次乘船外出，夜晚便将船停泊在江中休息。当夜，杨坚梦见自己失去了左手，惊醒之后便心有不安，感到十分忌讳。
上岸之后，杨坚偶然行至一问草庵，见到了一位年老的僧人。杨坚见
其气字不俗，于是便请其为自己解梦。
老僧听杨坚说完自己的梦境后，便急忙起身祝贺说：“无左手者，独拳(权)也，当为天子。”后来，杨坚果然做了皇帝，也就是隋朝的开国皇帝——隋文帝。
原本，梦见失去左手乃是大凶之兆，但是，在现实生活中，杨坚不仅没有失去左手，反而独掌天下大权，成就了一番丰功伟业，并开创了一统
天下的隋朝大帝国。由这个故事，可见反梦法之玄奥所在。
象征解梦法是我国古代解梦方法中使用广泛的一种，此外，也是历史为悠久的一种。象征解梦法，可以追溯到春秋战国时期。据《尚书》记载：“大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”意思就是说，产妇在临盆之际，如果梦见熊、罴之类的猛兽，那就是生男孩的兆头；反之。若是梦见虺、蛇这类动物，那就表明降生的可能是一个女孩。
那么，究竟什么是象征解梦法呢'其实，所谓的象征解梦法就是将梦境中出现的事物凸显出来，然后根据此物的象征意义，将梦境中蕴涵的吉凶之兆解释出来。
此外，有关象征解梦法的故事。在我国古代历史中也是屡见不鲜。
据《元史·杨奂传》载：杨奂字焕然，乾州奉天人。是元代著名的文学家、政治家。杨奂的母亲在临盆之时，梦见东南方向有日光直过来，其旁忽然有神人降临。那神人手持一笔，赐给腹中的婴儿。一会儿，杨奂
便呱呱落地了。因为有这种兆头，他的父亲便为他取名叫“奂”，以应文明之象。后来杨奂果然成就了盖世的文名。
上述的记载，就是巧妙地借用了神人手持一笔的形象，象征了此子文昌政通的光辉前程，因此。取名为“奂”，以和梦中之像。
测字占梦法是解梦学上中国特有的一种方法。测字占梦法又称为拆字占梦法。通常是利用汉字的结构特点，将一个汉字拆成几个部分，每个部分都被赋予一个意义单元，然后将这些意义单元与梦境结合起来，进行巧妙的比附，得出梦境的吉凶。
例如：“松”字由“木”和“公”组成，“木”又由“十”和“八”组成，因此。“松”字常被拆成“十八公”。“十八公”在梦既可以是个吉兆，其意义为历十八任而至“公”，或者十八年后位居i公；也可以是个凶兆，这是因为松为墓地所植，被视为死亡之兆。另外如梦见人在山中行走，古人在解梦时便认为梦者有可能成仙，因为“人”加“山”恰为一个“仙”字。又如梦见人在林中行走，古人在解梦时便会视为凶兆，因为“人”加“木”为“休”字，“休”为完结、完蛋之意，等等。
测字解梦法，虽然操作简单，但是，要想成为一名出色的测字高手，还须具以下条件：首先，不能拘泥于测字方法的基本套路，一定要具有丰富的想象力，只有这样才能领会测字占梦的奥秘。
其次，对中国汉字的形意要有充分的认识和了解，只有这样才能明白每个字形的真正含义，，定要抓住梦中显现的关键环节，并巧妙地将梦境与汉字结合起来，只有如此，才能将神秘的梦象“破译”出来。因此，测字解梦法又被看成考察占梦师能力的一种解梦方法。
古人认为梦中的声音及物象表面看来杂乱无章，其实都是有规律可循的。梦中所显示出来的声音、物，其实就是梦者内心的欲求及后天的习染之所致，所以，梦境中出现的一切画面，都是对梦者的各种忠告和预示。
有鉴于此，占梦师便以梦者梦中所显现的物象或声音与现实生活中的吉凶之兆相互比附。探寻两者问发音的相似之处，从而解释梦的吉凶预兆。
例如：梦见棺(官)材(财)，就能升官发财；梦见杨梅(扬眉)就能吐气扬眉，等等。其实，这些都是谐音解梦法的典型表现。
据唐代笔记《金銮密记》记载：有一次，武则天梦见一只鹦鹉，羽毛鲜亮，伶俐异常，然而两只翅膀不知为什么都折断了。醒来之后。武则天感到十分疑惑，便将大臣们召集起来，询问释解之法。
大臣们听后，一个个面面相觑，沉默不语。内史狄仁杰见状，启奏道：“鹉者，陛下之姓也。鹦鹉的两翅，便是指陛下的两个儿子，两翅俱折，是指陛下的两个儿子都不在身旁。这么看来，只要召回二子，则双翅俱全。”P12-14
《周公解梦全集》(作者张小雨)在立足于《周公解梦》原貌的基础上，大胆地融入了极具现代化气息的事物，例如：飞机、宇宙飞船、立交桥、电影院、手机、电脑等，使之在思想上更具进步。然而，本书在对这些现代化事物进行解析的时候，并非随意妄断，凭空捏造，而是以传统解梦学理论为依据，照理类推而得出，因此，具有很高的可信度。
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