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  • 正版新书]中国古代教化史张惠芬9787544039659
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    • 作者: 张惠芬著 | 张惠芬编 | 张惠芬译 | 张惠芬绘
    • 出版社: 希望,山西教育出版社
    • 出版时间:2009-10-01
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    • 作者: 张惠芬著| 张惠芬编| 张惠芬译| 张惠芬绘
    • 出版社:希望,山西教育出版社
    • 出版时间:2009-10-01
    • 版次:0
    • 印次:0
    • 印刷时间:2010-09-05
    • ISBN:9787544039659
    • 版权提供:希望,山西教育出版社
    • 作者:张惠芬
    • 著:张惠芬
    • 装帧:暂无
    • 印次:0
    • 定价:20
    • ISBN:9787544039659
    • 出版社:山西教育出版社
    • 开本:暂无
    • 印刷时间:2010-09-05
    • 语种:中文
    • 出版时间:2009-10-01
    • 页数:0
    • 外部编号:京白库9385
    • 版次:0
    • 成品尺寸:暂无

    前言\1

    章教化活动和教化思想的萌芽\1
    节原始社会的教化活动\1
    第二节西周教化思想的萌芽与实践\4
    一、教化思想的萌芽\4
    二、周代教化思想的初步实践\6
    第三节管子的教化思想\8
    一、人与教化\9
    二、政治与教化:“下令于流水之原”\10
    三、政治与教化:“申宪令”、“劝庆赏”\11
    四、经济与教化\12
    五、风俗与教化\13

    第二章先秦儒家对周代教化思想和实践的总结与发展\15
    节孔丘的教化思想\15
    一、人与教化\16
    二、政治与教化\16
    三、经济与教化\18
    第二节孟轲的教化思想\20
    一、人与教化\20
    二、政治与教化\22
    三、经济与教化\24
    第三节荀况的教化思想\26
    一、人与教化\26
    二、政治与教化\29
    三、经济与教化\30
    四、君、吏、师与教化\31
    第四节《大学》、《学记》对先秦儒家教化思想的总结\33
    一、《大学》的教化思想\34
    二、《学记》的教化思想\35

    第三章先秦法家对儒家教化论的批判\37
    节论人与教化的对立\37
    第二节论“法”、“术”、“势”对人的控制作用\39
    第三节法家思想对秦代政治实践的影响\43

    第四章教化政策和模式的确立\46
    节“独尊儒术”教化政策的形成\46
    第二节教化活动的全面加强与教化模式的确立\52
    一、发布诏令,倡导教化\52
    二、行为示范,树立教化榜样\53
    三、确立制度,保障教化实施\55
    四、重用三老,加速教化进程\58
    五、发展私学,促进教化深入\59

    第五章魏晋南北朝时期教化模式与活动的变异\63
    节汉代教化模式的衰败\63
    第二节道教、对教化活动的渗透\67
    一、道教对教化活动的渗透\68
    二、对教化活动的影响\71
    第三节家庭教育在教化活动中地位的确立\74
    一、家庭教育兴盛发达的动因\74
    二、家庭教育的内容及特征\77

    第六章隋唐宋元时期教化思想与活动的复兴\83
    节隋唐宋元时期的教化政策\83
    一、隋唐两代的统治策略及其教化政策\83
    二、宋辽金元时期的教化政策\88
    第二节唐代“礼教为本”,推行教化\89
    一、礼制的世俗化和庶民化\89
    二、“礼教”在科举制度中的体现\93
    第三节的中国儒学化及其对教化活动影响的加强\94
    一、经典的编纂和理论的发展\95
    二、成为社会习俗的重要组成部分\96
    第四节科举制度对民风民俗的影响\98
    第五节宋元时期的书院和教化\101
    一、通过御赐图书和院额等形式将书院纳入教化系之中\101
    二、通过讲学活动和德行考核将学生引入、楔人道德的殿堂\103
    三、通过学规的制定和祭祀活动教化生徒为学进德\104

    第七章明清时期的教化政策\108
    节明代儒学统治地位的确立及其教化思想之衍化\108
    一、明中前期儒学统治地位的确立\108
    二、明代教化思想之衍化\115
    第二节清代崇儒重道的基本国策\120
    一、清初的社会状况\120
    二、清朝崇儒重道的基本国策\122

    第八章明清时期教化活动的全面加强\130
    节官学与教化\130
    一、明清统治者的重教思想与官学的发展\130
    二、官学教化功能的体现\132
    第二节社学与教化\139
    一、社学的起源\139
    二、明代社学的兴盛与教化\140
    三、清代社学的发展与教化\144
    第三节乡约与教化\146
    一、乡约的滥觞与发展\146
    二、乡约宣讲及其教化\150
    第四节宗族与教化\158
    一、明清时期对宗族制的强化\158
    二、宗族教化的具体体现\162

    主要参考文献\173
    后记\178

    张惠芬,华东师范大学教授。1930年1月出生,浙江仙居人。1955年华东师范大学教育学系,1958年华东师范大学教育史。先后师从苏联专家杰普莉茨卡亚和有名教育家华东师范大学校长孟宪承教授学习外国教育史和中国教育史。期在校从事中国教育史学科的研究和教学工作。曾经参加《二十四史》中《新唐书》、《新五代史》的标点、校勘工作。发表的学术代表作存《教育史研究中的批判与继承》、《中国古代神童问题述评》、《对中国古代德与才问题的历史考察》、《论宋代的精舍与书院》、《论封建时代的大学》等。主编《中国古代教育()》(《教育大辞典》第八卷)、《中国古代教育史(下)》(《教育大辞典》第九卷)。合著有《中国教育督导史》、大学文科教材《中国教育简史》等。1992年获颁发的专家特殊津贴。

    《中国古代教化史》:一言以蔽之,教化就是运用各种政治的、经济的、道德的、礼仪的、教育的、宗教的以及各种社会组织的手段,来影响人们的道德意识、思想行为的形成,从而建立起稳固的统治秩序。由于它具有刑罚所不可替代的巨大功效,故成为中国古代特别是封建社会政治统治的支柱。

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