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正版 邃谷序评(精)/开卷书坊 来新夏 上海辞书 9787532638789 书
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自序卷一为他人写序《南开大学图书馆九十年纪念论文集》序《南开大学图书馆藏稀见清人别集丛刊》序《华北图协第二十五届学术年会论文集》序言敬读启功先生书札(代前言)《新中国古旧书业》序《古海盐文化实录》序地方官读志书《海宁文化丛谈》序《海源阁藏书研究》序题《中国历史上的重大决策》《脸谱流变图说》序《鲍廷博年谱》序《同时日记》序《中国地方志文献-学校考》序《中国旧志历史文献分类专集》序言《中国方志史》序《德州旧志十种校注》序《萧山市志》(第一卷)序《萧山县志稿》(民国二十四年本)整理前言《台头镇志》序《水脉萧山》序《文脉湘湖》序《湘湖史》序《萧山历史文化丛书》序《萧山戚氏家谱》序《萧山地图集》序言《友新六村志》序言《开卷闲话》序为马铁汉《品邮说戏》写序《书色斑斓》序《草堂书影续集》序韩译《古典目录学浅说》序卷二为自己写序《清代经世文选编》前言《近三百年人物年谱知见录》(增订本)序言《书目答问汇补》叙也无风雨也无晴——《依然集》代序《枫林唱晚》序《谈史说戏》序《邃谷师友》序《80后》序《交融集》后记闲身自有闲消处——《砚边余墨》序《书文化九讲》序言《不辍集》序卷三书的评说《易学通论》后记读《中国文学史》后记“临渊羡鱼”还是“竭泽而渔”——读《1910,莫理循中国西北行》他们不仅仅是淘书——读《日本学人中国访书记》有感人道在何处?——读《中国德奥战俘营》读《浙江历史大事记》鲍延毅教授与《死雅》姚灵犀与《采菲录》一部有创意的图说史书——读闰杰撰《影像辛亥》红楼何止半亩地祝《天津记忆》百期
已故文史大师启功先生平生交流甚广,往来函札,散在四方。在他生前卧病时,侯刚、李强等先生就开始搜求整理,终因这些书札多散存在众受者之手,以致未能在启功先生生前编次问世,甚感遗憾。现又经年余之搜集整理,方编次成稿,得启功先生给中外学者、名流及社会人士九十余人所写的致函与复函,共三百余通。经侯刚、柴剑虹、赵仁□三先生与启功先生亲属章景怀先生议定,委托我再通读一过。我与启功先生有半个多世纪的师生情谊,义不容辞,理当从命,不意正待着手而心脏病作,卧床医院,手术后又历时半月,粗经调治,稍见稳定。原拟假以时日,悉心研究,撰文论述,但为纪念七月间启功先生逝世周年能与世人见面,乃尽两周之力,在病榻通读全稿,极获教益,谨以所得,敬书读后,以志怀念。这批书札的受者有同辈友人,有及门学生,有私淑弟子,有慕名求教者。他们或为学者名流,或为书画同道,或为后学晚辈。所存书札多者十余通,少亦有一通。内容涉及甚广:凡论学问,谈艺术,诗词唱和,友朋约会,资料借还,推荐人才,题写书签,传道解惑诸多方面。书札内容亦皆言之有物,能给人以教诲与启迪。我在通读中,获益良多,恍如数十年前之面聆教诲。各受函者不乏当代知名之学者与艺术家,亦可借书札以广读者闻见,为有关研究者提供颇具参考价值之旁证资料。从这批书札中可窥知启功先生之品德与胸怀。启功先生一生以谦抑自律,对他人之美誉尊称,每每逊谢敬璧(见复文光函)。无论班辈长幼,均以尊称对人,谦称自署。启先生对人之不幸遭遇,每多寄予同情与慰藉。我自上世纪六十年代初被审查达十八年之久,七十年代末,我落实政策后,启先生曾面慰说:“王宝钏寒窑十八年,终有出头之日。”后在来信中再次言及薛平贵之典故说:“回忆前尘,几乎堕泪。以不佞亦曾自言‘王宝钏也有今日’之语。虽然身世各自不同,而其为患难则一,抵掌印心,倍有感触,半世旧交,弥堪珍重。”足征师生情谊。他如推荐柴剑虹论文(见致傅璇琮函),为刘江赴日讲学(见致日本今井凌雪函)等,无不真诚竭力,以求玉成其事,亦足见君子成人之美的雅德。尤其令人感动的是对徐利明君请教书法之复函,小字正楷,条分类次,排列多项,前后数页.畅言窍要,均为切实可行之规矩,无丝毫蹈空虚论之言词,足见前辈呵护后学之至情。但在辨章学术、鉴赏书画诸方面。则一丝不苟.不作诳言(见致傅熹年、许礼平、王稼冬、米景阳诸函),对后学尤能坦言相告(见致陈东阳函)。其认真严肃之态度,更使一般世俗之信口开河、哗众取宠之流为之赧颜。启功先生是当代书法大师.其书法之精妙绝伦,复非一般书家所能企及,即使片纸寸笺.亦必敬事而信,笔笔老到,绝无使人无法辨认之障碍,仁者用心,于兹可见。若干函封之大字题名.气势磅礴,极其精美。至其所书内容,亦多令人享书艺之美。P19-P21
《邃谷序评(精)/开卷书坊》编著者来新夏。 书序是很早就有的一种文体,有人说始于战国时宋玉的《神女赋序》,有人尚持异议;但南北朝时的《昭明文选》却把此篇与《毛诗序》、《尚书序》.同样收人。不论如何,书序在汉代已较流行,最有名的是司马迁的《太史公自序》,写家世、学术传承与观点,写全书各篇的提要,形成一书目录。历来认为这是读《史记》的钥匙。其他如扬雄的《法言序》,王充《论衡》中的《自纪》及班固《汉书·叙传》,这些都是自序。直到西晋左思写成《三都赋》,请当时名流皇甫谧作序,为请他人写序的开端。宋、明以来,有人正式研究序体,如宋人王应麟在《辞学指南》中说:“序者,叙典籍之所以作。”明人徐师曾的《文体明辨叙说》引《尔雅》的诠释称:“序,绪也。字亦作叙,言其善叙事理,次第有序,若丝之绪也。”
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