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正版 唐诗三百首/中国古典名著百部藏书 (清)蘅塘退士 云南人民 9
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五言古诗感遇二首下终南山过斛斯山人宿置酒月下独酌春思望岳赠卫八处士佳人梦李白二首送綦毋潜落第还乡送别青溪渭川田家西施咏秋登兰山寄张五夏日南亭怀辛大宿业师山房待丁大不至同从弟南斋玩月忆山阴崔少府寻西山隐者不遇春泛若耶溪宿王昌龄隐居与高适薛据登慈恩寺浮图贼退示官吏并序郡斋雨中与诸文士燕集初发扬子寄元大校书寄全椒山中道士长安遇冯著夕次盱眙县东郊送杨氏女晨诣超师院读禅经溪居乐府塞上曲塞下曲关山月子夜吴歌长干行列女操游子吟七言古诗登幽州台歌古意送陈章甫琴歌听董大弹胡笳弄兼寄语房给事听安万善吹觱篥歌夜归鹿门歌庐山谣寄卢侍御虚舟梦游天姥吟留别金陵酒肆留别宣州谢脁楼饯别校书叔云走马川行奉送封大夫出师西征轮台歌奉送封大夫出师西征白雪歌送武判官归京韦讽录事宅观曹将军画马图丹青引赠曹将军霸寄韩谏议注古柏行观公孙大娘弟子舞剑器行并序石鱼湖上醉歌并序山石八月十五夜赠张功曹谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼石鼓歌渔翁长恨歌琵琶行并序韩碑乐府燕歌行并序洛阳女儿行老将行桃源行蜀道难长相思二首行路难将进酒兵车行丽人行哀江头哀王孙五言律诗经鲁祭孔子而叹之望月怀远杜少府之任蜀州在狱咏蝉并序和晋陵陆丞早春游望杂诗题大庾岭北驿次北固山下破山寺后禅院寄左省杜拾遗赠孟浩然渡荆门送别送友人听蜀僧溶弹琴夜泊牛渚怀古春望月夜春宿左省至德二载,甫自京金光门出,间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾,与亲故别,因出此门,有悲往事月夜忆舍弟天末怀李白奉济驿重送严公四韵别房太尉墓旅夜书怀登岳阳楼辋川闲居赠裴秀才迪山居秋暝归嵩山作终南山酬张少府过香积寺送梓州李使君汉江临眺终南别业临洞庭上张丞相与诸子登岘山宴梅道士山房岁暮归南山过故人庄秦中寄远上人宿桐庐江寄广陵旧游留别王维早寒江上有怀哆秋日登吴公台上寺远眺送李中丞归汉阳别业饯别王十一南游寻南溪常道士新年作送僧归日本谷口书斋寄杨补阙淮上喜会梁州故人赋得暮雨送李曹酬程近秋夜即事见赠阙题江乡故人偶集客舍送李端喜见外弟又言别云阳馆与韩绅宿别喜外弟卢纶见宿贼平后送人北归蜀先主庙没蕃故人草旅宿秋日赴阙题潼关驿楼早秋蝉风雨落花凉思北青萝送人东游灞上秋居楚江怀古书边事除夜有怀孤雁春宫怨章台夜思七言律诗黄鹤楼行经华阴望蓟门九日登望仙台呈刘明府送魏万之京登金陵凤凰台送李少府贬峡中王少府贬长沙和贾至舍人《早朝大明宫》之作《早朝大明宫》呈两省僚友奉和贾至舍人《早朝大明宫》和贾至舍人《早朝大明宫》之作奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制积雨辋川庄作赠郭给事蜀相客至野望闻官军收河南河北登高登楼宿府阁夜咏怀古迹五首江州重别薛六柳八二员外长沙过贾谊宅自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄元中丞赠阙下裴舍人寄李儋元锡同题仙游观春思晚次鄂州登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史西塞山怀古遣悲怀三首自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄、于潜七兄、乌江十五兄兼示符离及下邽弟妹锦瑟无题隋宫无题二首筹笔驿无题春雨无题二首利州南渡苏武庙宫词贫女乐府独不见五言绝句鹿柴竹里馆送别相思杂诗送崔九终南望余雪宿建德江春晓静夜思怨情八阵图登鹳雀楼送灵澈上人听弹琴送上人秋夜寄丘员外听筝新嫁娘词玉台体江雪行宫问刘十九何满子登乐游原寻隐者不遇渡汉江春怨哥舒歌乐府长干行二首玉阶怨塞下曲四首江南曲七言绝句回乡偶书桃花溪九月九日忆山东兄弟芙蓉楼送辛渐闺怨春宫曲凉州曲送孟浩然之广陵下江陵逢入京使江南逢李龟年滁州西涧枫桥夜泊寒食月夜春怨征人怨宫词夜上受降城闻笛乌衣巷春词宫词赠内人集灵台二首题金陵渡宫中词近试上张水部将赴吴兴登乐游原赤壁泊秦淮寄扬州韩绰判官遣怀秋夕赠别二首金谷园夜雨寄北寄令狐郎中为有隋宫瑶池嫦娥贾生瑶瑟怨马嵬坡已凉金陵图陇西行寄人杂诗
张九龄张九龄(678~740),一名博物,字子寿,韶州曲江(今广东韶关)人。长安二年(702)进士擢第。开元十年,累迁至中书舍人,二十二年复迁中书令。二十五年,因李林甫排挤,贬为荆州长史。二十八年病卒。张九龄守正嫉邪,敢言直谏,被视为开元贤相。有《曲江张先生文集》二十卷传世,《全唐诗》存其诗三卷。张九龄的诗作,最为人称道的是他的五言古诗,词旨冲融,委婉深秀,上追汉魏而下开盛唐;尤其是《感遇》十二首,感事寄兴,历来与陈子昂的《感遇》三十八首并称。明·胡震亨在《唐音癸签》中说:“张曲江五言以兴寄为主,而结体简贵,选言清泠,如玉磬含风,晶盘盛露,故当于尘外置赏。”清·沈德潜在《唐诗别裁集》中说:“唐初五言古渐趋于律,风格未遒。陈正字(子昂)起衰而诗品始正,张曲江继续而诗品乃醇。”清.纪昀评论说:“今观其《感遇》诸作,神味超轶,可与陈子昂方驾。”(《四库全书总目》)清·管世铭在《读雪山房唐诗钞序例》中说:“张曲江襟情高迈,有遗世独立之意,《感遇》诸诗,与子昂称岱、华矣。”感遇二首①始张九龄其一兰叶春葳蕤②,桂华秋皎洁③。欣欣此生意④,自尔为佳节⑤。谁知林栖者⑥,闻风坐相悦⑦。草木有本心⑧,何求美人折。释义①原诗共有十二首,感事寄兴,作于唐开元二十五年(737)张九龄被贬为荆州长史时。此选二首。第一首诗借歌咏兰草和桂花抒发自己不慕权贵、不求名利的高尚情操。②兰:即兰草,古人视兰草为香草,用来比喻高洁的操守。葳蕤(wēiruí):指草木枝叶茂盛的样子。③桂华:即桂花,也是香草。古人常以“兰桂”连称。皎洁:明净。④欣欣:欣欣向荣,指草木蓬勃茂盛。生意:即生机。⑤自尔:从此。佳节:指春秋二季因为有了兰桂而成了最好的季节。⑥林栖者:指山林隐士。⑦闻风:指沐浴在兰桂的芬芳里。坐:因。悦:爱、赏。⑧本心:本质,天性。赏析此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴,自比兰桂。抒发诗人孤芳自赏,气节清高,不求引用之情感。诗一开始用整齐的偶句,以春兰秋桂对举,点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句,写兰桂充满活力却荣而不媚,不求人知之品质。上半首写兰桂,不写人。五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀,另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应,旨诣深刻,于咏物背后,寄寓着生活哲理。其二江南有丹橘①,经冬犹绿林②。岂伊地气暖③,自有岁寒心④。可以荐嘉客⑤,奈何阻重深。运命唯所遇⑥,循环不可寻⑦。徒言树桃李⑧,此木岂无阴。释义①丹橘:红橘。橘为嘉木,屈原曾作《橘颂》,称赞它志向高洁。此诗是作者借歌咏丹橘,来倾诉遭受排挤的愤懑心情,进而表达自己坚贞不屈的态度。②经冬:经过了整个冬天。犹:尚,还。③岂:难道。伊:那里,此指江南。④岁寒心:据《论语·子罕》,孔子有“岁寒,然后知松柏之后凋也”之语,后用以比喻节操坚贞。此指橘具有耐寒的本性。⑤荐:赠给。⑥运命:犹言命运。⑦以上二句是说:人的命运只能随命运的起伏沉降而定,循环往复,其中的道理没法预料追寻。⑧树:种植。树桃李:《韩诗外传》记载,赵筒子说:“春树桃李,夏得阴其下。秋得食其实。”赏析读此诗,自然想到屈原之《橘颂》。诗人谪居江陵,正是橘之产区。于是借彼丹橘,喻己贞操。诗开头二句,托物喻志之意,尤其明显。以一个“犹”字,充满了赞颂之意。三、四句用反诘,说明橘之高贵是其本质使然,并非地利之故。五、六句写如此嘉树佳果,本应荐之嘉宾,然而却重山阻隔。无法为之。七、八句叹惜丹橘之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉,丹橘之被冷遇打抱不平。全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然,愤怒哀伤不露痕迹,语言温雅醇厚。桃李媚时,丹橘傲冬。邪正自有分别。P1-4
蘅塘退士编辑的《唐诗三百首》自问世以来,注家蜂起。编者们在学习、借鉴前贤研究成果的基础上,精心编著了这本诗集》。本书逐一对诗人的生平和诗歌的艺术成就进行了简练的介绍,就诗中生僻的宇词、典故做了详尽的注释,并且用流畅、优美的散文化的语言意释全诗,努力将唐诗适当的通俗化,使读者更加方便地理解诗歌的内容。同时,每首诗中加入解析部分,交代其诗的写作背景并对该诗进行简当的解析,力图让读者更深入了解诗人的意思。在每首诗的最后,节选历代名家对该诗的评论,让读者对该诗有一个全方位的了解。
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