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  • 正版 佛法改变活法/中国式人生智慧图解书系 薛龙树 中国发展 978
  • 新华书店旗下自营,正版全新
    • 作者: 薛龙树著 | 薛龙树编 | 薛龙树译 | 薛龙树绘
    • 出版社: 中国发展
    • 出版时间:2010-01-01
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    • 作者: 薛龙树著| 薛龙树编| 薛龙树译| 薛龙树绘
    • 出版社:中国发展
    • 出版时间:2010-01-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2010-01-01
    • ISBN:9787802345126
    • 版权提供:中国发展
    • 作者:薛龙树
    • 著:薛龙树
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:29.00
    • ISBN:9787802345126
    • 出版社:中国发展
    • 开本:暂无
    • 印刷时间:2010-01-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2010-01-01
    • 页数:暂无
    • 外部编号:1692115
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    上篇:佛教及中国佛教
    释迦牟尼与佛教的创立
    佛教主要讲些什么
    佛陀之后的佛教
    佛教在中国的弘传
    中国化的佛教
    中国佛教的宗派
    中国特色的禅宗
    修行重在知见
    应当自作皈依
    你是否已被“杀掉
    慈悲乃包容之源
    科学角度看佛教
    下篇:佛家的人生智慧
    壹 生与死 直面生死的智慧
    在生命的旷野上
    她们不会陪我们
    一定要善用此生
    生命的意义何在
    追求值得追求的
    生命本质是缘起
    理智地面对生死
    淡定地看待死亡
    学会活在当下
    每天练习死亡
    贰 苦与乐 离苦得乐的法门
    佛是最开心的人
    佛教不主张禁欲
    放纵并不就是快乐
    情爱生忧愁恐怖
    对治心里的烦恼
    避开第二支箭
    不嗔胜过嗔恚
    一念即是天堂
    离苦得乐的心法
    叁 福与祸 福祸自招的法则
    命运线在你手中
    别用甘蔗汁浇田
    一张一弛为正道
    心残造成事残
    放下方得大自在
    要学会随缘布施
    境随心转的方式
    因缘果报的法则
    习气的种子
    肆 智与愚 由愚而智的方法
    自灯明,法灯明
    走出困境的智慧
    面对财富的智慧
    智慧从慈悲生起
    飘送人格的芬芳
    如何认识身相
    小鸟为什么远离
    佛教的身心药方
    牛角尖里无真理
    远离莫须有的问题
    不要负筏赶路
    伍 有与无 有无相生的辩征
    有我与无我
    有用与无用
    有心与无心
    有罪与无罪
    有错与无错
    有巧与无巧
    陆 法与行 依教奉行的道路
    一瓢即可解渴
    如实赞叹如来
    何为佛法大意
    重在受用行持
    学会择而后交
    真正的勇猛精进
    用戒律驯服自己
    修行的次第
    随处都是道场
    菩提不在人世外
    世间事与世间意
    真正的爱到处有
    常见名词
    参考文献

    无论是佛教的哪一个支系,在中国最初的传播,都是与译经相联系的。最先的一批译经者是西域来华的僧人。 大约在汉桓帝(公元147-167年)前后,西域安息国(今伊朗)的王太子安世高游历到中国。父王死后,安世高回国继承了王位,但一年之后就把王位让给了叔叔,出家为僧并前往中国。与他同时的支娄迦谶(简称支谶)也 从大月氏经丝绸之路来到洛阳。两名高僧来到中国之后不久就通晓了汉语,安世高所译的佛经是小乘佛经,而支娄迦谶所译的是对中国后世影响较大的大乘佛经。 到曹魏时,佛教的僧人都未受比丘戒。原因是当时佛教传来不久,汉代又不准俗人出家。至魏时虽然已经有了僧人,但只是剃除须发,表示不同于俗人而已。昙柯迦罗来华之后,译出了《僧祗戒心》作为僧人受戒入朝夕诵习之用。另有其他在华的印度僧人开始为华人受戒。 从此,中国开始有受戒比丘,流传在印度的各部律典,相继传人中国。 南朝宋、齐、梁、陈各代帝王大都崇信佛教。梁武帝笃信佛教,自称“三宝奴”,四次舍身人寺,皆由国家出钱赎回。北朝虽然在北魏世祖太武帝和北周武帝时发生过禁佛事件,但总的说来,历代帝王都扶植佛教。 北魏文成帝在大同开凿了云冈石窟;孝文帝迁都洛阳后,为纪念母后开始营造龙门石窟。根据有关资料,北魏末年,有寺院约3万余座,僧尼约200余万人。 唐朝是中国佛教发展的鼎盛时期。汉传佛教史上最伟大的译经师,同时也是佛教法相唯识宗创始人出现了,他就是玄奘。中国著名古典小说《西游记》的中心人物唐僧,就是以他为原型塑造的。 玄奘俗姓陈,名神,出生于河南洛阳洛州缑氏县(今河南省偃师市南境),13岁时在洛阳出家为僧。627年,玄奘毅然由长安出发,前往天竺求取佛经。他沿着西域过帕米尔高原,克服重重险阻,终于到达天竺。 在天竺十多年间,玄奘跟随和请教过许多著名的高僧,他在曲女城无遮辩论法会上讲法,18天无人敢于出来辩难,威震全天竺,被当时大乘行者誉为“大乘天”,被小乘教徒誉为“解脱天”。 643年,玄奘带着657部佛经启程回国。在唐太宗支持下,玄奘在今西安北部约150公里的铜川市玉华宫设立国立翻译院,参与译经的学员来自全国以及东亚诸国。他们花了十几年时间,将约1330卷经文译成汉语,为佛教在中国的发展作出了巨大贡献。 玄奘出去寻找,金乔觉则渡海而来。唐代开元年间,新罗国(今朝鲜1僧人金乔觉渡海来到中国,在九华山苦修数十载,他圆寂后,肉身置石函中3年不腐,骨节有声,佛教徒认定他是地藏菩萨再世,建肉身塔供奉。从此,九华山辟为地藏应化道场,香火日盛,明清时“香火之盛甲天下”,有“莲花佛国”之称。 但是,唐朝也给佛教带来厄运。845年,时逢唐内部发生动乱,又有一 些佛寺被查出藏有大量兵器。唐武宗大怒,下令大规模毁佛,共毁寺院4600余所,勒令还俗僧尼达260500人,史称“会昌毁佛”或“会昌法难”。 五代十国时,后周世宗柴荣于955年下令废天下佛寺,以佛寺铜材铸行“周元通宝”,钱质与铸量均居五代之冠。他的毁佛行为,与北魏太武帝、北周武帝和唐武宗的三次法难,合在一起称为“三武一宗”。P15-16

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