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正版 被束缚的过去:记忆伦理中的个人与社会 刘亚秋 商务印书馆有
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导论 记忆伦理的社会学视野 第一章 记忆研究的伦理转向 一、哈布瓦赫集体记忆理论中的社会观 二、集体记忆的涂尔干传统 三、哈布瓦赫的集体记忆与扬·阿斯曼的文化记忆 四、记忆建构论还是社会神圣论 五、从社会科学视角到伦理视角的转换 第二章 记忆的微光 一、个体记忆和集体记忆之间的关系 二、记忆的微光:“苦难宝藏”挖掘的一个路径 三、不同样态的记忆的微光实践 第三章 记忆的幽灵:写给那些在生前你所爱的人 一、幽灵与记忆的幽灵 二、呼愁:记忆幽灵的一个表达方式 第四章 延迟的弥补:家庭记忆的代际传递 一、生者与死者之间的记忆交流 二、代际关系间的记忆:延迟的弥补 三、延迟的弥补及其社会意义 四、非自主记忆与记忆的微光 五、社会记忆的代际传递 第五章 记忆研究方法:文学作为田野 一、文学中的记忆问题 二、文学作为进入历史深层的途径 三、建构性与记忆真实之争 参考文献 后记
刘亚秋,1975年出生于黑龙江省龙江县,社会学博士,中国社会科学院社会发展战略研究院副研究员。致力于社会记忆理论、知青口述史、中国社会学史、社区发展等方面的研究。在《社会学研究》、《中国社会科学》(英文版)、《社会》等期刊发表学术论文多篇。
本书旨在探讨社会该如何正确处理过去、现在和未来之间的关系,从而减少社会撕裂,构建一个道德共同体。 本书试图从社会学角度对记忆伦理问题进行讨论,提出“记忆的微光”和“延迟的弥补”两个核心概念,讨论记忆伦理中所隐含的个体自我保存与社会道德之间的关系。 记忆伦理处理的也是人与人之间的社会关系问题,只不过是加入了时间维度。而纳入时间维度的人际关系,首先面临的便是代际更替、长辈与晚辈之间的生死记忆交流问题。刘亚秋的《被束缚的过去》的一个核心问题就是处理这样的记忆问题。可以说,本书对家庭记忆伦理问题的深入思考,不仅对哈布瓦赫的经典记忆理论有所继承和超越,而且,对我们反思切身的社会和生活处境也具有重要的现实意义,是一本发人深省的好书。 ――周飞舟 北京大学社会学院
《被束缚的过去:记忆伦理中的个人与社会》从社会学角度对记忆伦理问题进行系统书写。它对社会记忆研究范式有所反思,提出“记忆的微光”和“延迟的弥补”两个概念,分别对应着个体记忆的被压抑状态及其解放途径、社会提升个体的家庭记忆伦理,深度描画了记忆伦理中的个人和社会间关系这一社会学的经典命题。本书在实践层面关涉道德共同体的构建:个体得以安所遂生,社会获得和谐顺遂。
本书试图从社会学角度对记忆伦理问题进行讨论,提出“记忆的微光”和“延迟的弥补”两个核心概念,讨论记忆伦理中所隐含的个体自我保存与社会道德之间的关系。
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