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正版 她被唤作瑞奴时(苏雪林清末浙地县署上房生活考探1897-1911)
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引言
第一章 紧邻徽州的太平岭下与浙地
一 徽浙两地源远流长
1.山水相连
2.文脉相通
3.相交相融
二 清咸丰以降太平岭下与浙地
1.太平岭下村
2.岭下苏氏与浙地
三 苏锦霞浙地仕途生涯
1.苏锦霞的仕途出身
2.苏锦霞的仕途履历
第二章 县署上房中的女眷命运
一 苏雪林浙地寓居情况
1.徙居线路
2.是兰溪
二“苏杜氏”们
1.祖母“苏杜氏
2.母亲”苏杜氏
三 另类“女眷
1.沾亲带故的乡里乡亲
2.孤苦无告的他乡妇人
第三章 县署上房中的蒙学经历
一 女孩获得了教育利权
1.传统社会的女子教育
2.提倡女孩读点书的“二叔”
二 从“女塾”到“庭训”
1.上房女塾
2.庭训于父
第四章 县署上房中的“崇祀”与“古听”
一“崇祀”之种种
1.祭祖先
2.奉外神
二 讲“古听”
1.“古听”材料二则
2.恢宏的“古听”世界
后记
何玲华,女,广东德庆人,浙江工业大学人文学院中文系教授,复旦大学文学博士、历史学博士后,主要从事中国现当代文学及思想文化研究。
祖籍安徽太平的苏雪林,一方面,因故里岭下村紧邻徽州,“一直是把自己作为徽州人看的”;另一方面,又因其祖父苏锦霞清末长期充任浙地知县而生长于浙十余年,故又自称“半个浙江人”。《她被唤作“瑞奴“时:苏雪林清末浙地县署上房生活考探(1897-1911)》对苏雪林清末浙地县署上房生活(1897-1911)的考探,主要由四个部分构成:一是在对徽浙深厚渊源进行梳理的基础上,对其祖父清末徙任浙地的情况作了考订;二是对有着浓重徽州文化色彩的县署上房女眷的悲剧命运予以了关注;三是对近代女学的勃兴和江南才女文化的余绪在县署上房的震荡与回响加以了揭示;四是对苏氏人家信鬼崇祀、热衷“古听”等日常进行了探究。苏雪林“半个浙江人”与“徽州女儿家”的成长语境,由此而凸显。
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