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正版 活着的传统:中国靖江做会讲经研究 孙跃著 南京大学出版社 9
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商品
服务
物流
绪论
一、靖江做会讲经产生的地理环境 二、靖江做会讲经的文化风俗环境 三、靖江做会讲经产生的语言环境 四、全国宝卷产生发展的大环境 第二节 靖江做会讲经的发展 一、靖江宝卷目录与靖江做会讲经的发展 二、靖江宝卷的内容与靖江做会讲经的发展 第三节 靖江宝卷抄本与刊本的传播 一、从抄本看靖江宝卷在艺人群体中的传播 二、从刊刻本看靖江宝卷在听众中的传播 第二章 靖江做会讲经的艺人与形式 一、注重师承关系 二、文化程度普遍不高 三、以男性为主体 四、职业化:注重经济收益 第二节 靖江做会讲经的形式 一、做会讲经及其参与人员 二、做会讲经的准备 三、做会讲经的程式 第三章 靖江做会讲经的内容 一、几部具有代表性的圣卷的故事梗概 二、构建在凡间世界基础之上的神仙世界 第二节 草卷的内容 一、几部具有代表性的草卷的故事梗概 二、神仙世界笼罩下的凡间世界 第四章 靖江做会讲经中的宗教思想 一、靖江做会讲经对儒教思想的信奉 二、靖江做会讲经对儒教思想的悖反 第二节 靖江做会讲经中的佛教思想 一、靖江做会讲经对佛教思想的信奉 二、靖江做会讲经对佛教思想的悖反 第三节 靖江做会讲经中的道教思想 一、圣卷中的道教思想 二、草卷中的道教思想 第四节 三教混杂的民间信仰的功利性 一、靖江做会讲经三教的混杂 二、三教混杂的功利性目的 第五章 靖江做会讲经的社会功能与特征 一、教化劝善功能 二、从精神上抚慰妇女 三、反映、引导民间风俗并传承文化 四、娱乐民众的精神生活 第二节 靖江做会讲经的特征 一、地域性 二、时代性 三、实用性 四、趣味性 五、草根性 余论:靖江做会讲经在当代的窘境及未来之前景 一、以国家注重非物质文化遗产为契机加强对靖江做会讲经的宣传 二、政府建立对讲经艺人进行培养与奖励的机制 三、对靖江做会讲经进行改良 参考文献 后记
一、靖江做会讲经产生的地理环境
二、靖江做会讲经的文化风俗环境
三、靖江做会讲经产生的语言环境
四、全国宝卷产生发展的大环境
第二节 靖江做会讲经的发展
一、靖江宝卷目录与靖江做会讲经的发展
二、靖江宝卷的内容与靖江做会讲经的发展
第三节 靖江宝卷抄本与刊本的传播
一、从抄本看靖江宝卷在艺人群体中的传播
二、从刊刻本看靖江宝卷在听众中的传播
第二章 靖江做会讲经的艺人与形式
一、注重师承关系 二、文化程度普遍不高 三、以男性为主体 四、职业化:注重经济收益 第二节 靖江做会讲经的形式 一、做会讲经及其参与人员 二、做会讲经的准备 三、做会讲经的程式 第三章 靖江做会讲经的内容 一、几部具有代表性的圣卷的故事梗概 二、构建在凡间世界基础之上的神仙世界 第二节 草卷的内容 一、几部具有代表性的草卷的故事梗概 二、神仙世界笼罩下的凡间世界 第四章 靖江做会讲经中的宗教思想 一、靖江做会讲经对儒教思想的信奉 二、靖江做会讲经对儒教思想的悖反 第二节 靖江做会讲经中的佛教思想 一、靖江做会讲经对佛教思想的信奉 二、靖江做会讲经对佛教思想的悖反 第三节 靖江做会讲经中的道教思想 一、圣卷中的道教思想 二、草卷中的道教思想 第四节 三教混杂的民间信仰的功利性 一、靖江做会讲经三教的混杂 二、三教混杂的功利性目的 第五章 靖江做会讲经的社会功能与特征 一、教化劝善功能 二、从精神上抚慰妇女 三、反映、引导民间风俗并传承文化 四、娱乐民众的精神生活 第二节 靖江做会讲经的特征 一、地域性 二、时代性 三、实用性 四、趣味性 五、草根性 余论:靖江做会讲经在当代的窘境及未来之前景 一、以国家注重非物质文化遗产为契机加强对靖江做会讲经的宣传 二、政府建立对讲经艺人进行培养与奖励的机制 三、对靖江做会讲经进行改良 参考文献 后记
一、注重师承关系
二、文化程度普遍不高
三、以男性为主体
四、职业化:注重经济收益
第二节 靖江做会讲经的形式
一、做会讲经及其参与人员
二、做会讲经的准备
三、做会讲经的程式
第三章 靖江做会讲经的内容
一、几部具有代表性的圣卷的故事梗概 二、构建在凡间世界基础之上的神仙世界 第二节 草卷的内容 一、几部具有代表性的草卷的故事梗概 二、神仙世界笼罩下的凡间世界 第四章 靖江做会讲经中的宗教思想 一、靖江做会讲经对儒教思想的信奉 二、靖江做会讲经对儒教思想的悖反 第二节 靖江做会讲经中的佛教思想 一、靖江做会讲经对佛教思想的信奉 二、靖江做会讲经对佛教思想的悖反 第三节 靖江做会讲经中的道教思想 一、圣卷中的道教思想 二、草卷中的道教思想 第四节 三教混杂的民间信仰的功利性 一、靖江做会讲经三教的混杂 二、三教混杂的功利性目的 第五章 靖江做会讲经的社会功能与特征 一、教化劝善功能 二、从精神上抚慰妇女 三、反映、引导民间风俗并传承文化 四、娱乐民众的精神生活 第二节 靖江做会讲经的特征 一、地域性 二、时代性 三、实用性 四、趣味性 五、草根性 余论:靖江做会讲经在当代的窘境及未来之前景 一、以国家注重非物质文化遗产为契机加强对靖江做会讲经的宣传 二、政府建立对讲经艺人进行培养与奖励的机制 三、对靖江做会讲经进行改良 参考文献 后记
一、几部具有代表性的圣卷的故事梗概
二、构建在凡间世界基础之上的神仙世界
第二节 草卷的内容
一、几部具有代表性的草卷的故事梗概
二、神仙世界笼罩下的凡间世界
第四章 靖江做会讲经中的宗教思想
一、靖江做会讲经对儒教思想的信奉 二、靖江做会讲经对儒教思想的悖反 第二节 靖江做会讲经中的佛教思想 一、靖江做会讲经对佛教思想的信奉 二、靖江做会讲经对佛教思想的悖反 第三节 靖江做会讲经中的道教思想 一、圣卷中的道教思想 二、草卷中的道教思想 第四节 三教混杂的民间信仰的功利性 一、靖江做会讲经三教的混杂 二、三教混杂的功利性目的 第五章 靖江做会讲经的社会功能与特征 一、教化劝善功能 二、从精神上抚慰妇女 三、反映、引导民间风俗并传承文化 四、娱乐民众的精神生活 第二节 靖江做会讲经的特征 一、地域性 二、时代性 三、实用性 四、趣味性 五、草根性 余论:靖江做会讲经在当代的窘境及未来之前景 一、以国家注重非物质文化遗产为契机加强对靖江做会讲经的宣传 二、政府建立对讲经艺人进行培养与奖励的机制 三、对靖江做会讲经进行改良 参考文献 后记
一、靖江做会讲经对儒教思想的信奉
二、靖江做会讲经对儒教思想的悖反
第二节 靖江做会讲经中的佛教思想
一、靖江做会讲经对佛教思想的信奉
二、靖江做会讲经对佛教思想的悖反
第三节 靖江做会讲经中的道教思想
一、圣卷中的道教思想
二、草卷中的道教思想
第四节 三教混杂的民间信仰的功利性
一、靖江做会讲经三教的混杂
二、三教混杂的功利性目的
第五章 靖江做会讲经的社会功能与特征
一、教化劝善功能 二、从精神上抚慰妇女 三、反映、引导民间风俗并传承文化 四、娱乐民众的精神生活 第二节 靖江做会讲经的特征 一、地域性 二、时代性 三、实用性 四、趣味性 五、草根性 余论:靖江做会讲经在当代的窘境及未来之前景 一、以国家注重非物质文化遗产为契机加强对靖江做会讲经的宣传 二、政府建立对讲经艺人进行培养与奖励的机制 三、对靖江做会讲经进行改良 参考文献 后记
一、教化劝善功能
二、从精神上抚慰妇女
三、反映、引导民间风俗并传承文化
四、娱乐民众的精神生活
第二节 靖江做会讲经的特征
一、地域性
二、时代性
三、实用性
四、趣味性
五、草根性
余论:靖江做会讲经在当代的窘境及未来之前景
一、以国家注重非物质文化遗产为契机加强对靖江做会讲经的宣传
二、政府建立对讲经艺人进行培养与奖励的机制
三、对靖江做会讲经进行改良
参考文献
后记
江苏靖江做会讲经属于民间口头说唱艺术,已被列入国家级非物质文化遗产。孙跃著的《活着的传统(中国靖江做会讲经研究)》细述靖江做会讲经的历史发展、产生的环境、做会的形式和讲经的内容等,并解读其生存的原因和与底层人民思想、文化传统的关系,为读者全面了解这一民间艺术形式提供了途径。
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