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正版 中国养生心理学思想史 汪凤炎著 上海教育出版社 9787544466
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第一章 关于中国心理养生思想的三个问题第一节 为什么要研究中国心理养生思想 一、促进中国特色心理卫生学或健康心理学的建设 二、为今人养生提供有借鉴意义的心理养生观以及养生原则和方法 三、促进中国心理学史和中国文化心理学自身的发展 四、弘扬祖国养生文化遗产%充实世界心理卫生思想第二节 三个核心概念的厘定 一、什么是养生 二、什么是心理养生思想 三、中国心理养生思想的含义第三节 怎样研究中国心理养生思想 一、基本研究原则 二、具体研究方法第二章 中国养生与心理养生思想的诞生及演化轨迹第一节 多因素互动:中国养生与心理养生思想诞生的历史背景 一、中国人重养生 二、养生重养心与调神第二节 多源头性:中国养生与心理养生思想的起源 一、中国养生活动的起源 二、处于起源期的中国心理养生思想第三节 中国心理养生思想的演化轨迹 一、先秦时期的心理养生思想 二、秦汉至唐代的心理养生思想 三、五代至明清时期的心理养生思想 四、中国近现代的心理养生思想第三章 道法自然:先秦道家的心理养生思想第一节 《老子》的心理养生思想 一、《老子》的心理养生观 二、《老子》的心理养生原则 三、《老子》的心理养生方法第二节 文子与宋尹学派的心理养生思想 一、文子的心理养生思想 二、宋尹学派的心理养生思想第三节 《庄子》的心理养生思想 一、《庄子》的心理养生观 二、《庄子》的心理养生原则 三、《庄子》的心理养生方法第四节 对先秦道家心理养生思想的评价 一、主张效法自然以养生 二、生理—心理—自然—社会的整体养生模式 三、从形神兼顾偏向重调神轻养形 四、重自然因素轻社会因素 五、将养生放在首要位置 六、心理养生方法可用作治国安邦之道 七、对同时期养生思想家和后世养生思想家影响巨大第四章 修德养心:先秦儒家的心理养生思想第一节 孔子的心理养生思想 一、孔子的心理养生观 二、孔子的心理养生原则 三、孔子的心理养生方法第二节 孟子的心理养生思想 一、孟子的心理养生观 二、孟子的心理养生原则 三、孟子的心理养生方法第三节 荀子的心理养生思想 一、荀子的心理养生观 二、荀子的心理养生原则 三、荀子的心理养生方法第四节 《礼记》的心理养生思想 一、《礼记》的心理养生观 二、《礼记》的心理养生原则 三、《礼记》的心理养生方法第五节 对先秦儒家心理养生思想的评价 一、注重修德养心 二、提出具有儒家特色的心理养生方法 三、既重养生又不偷生 四、心理养生方法具有养生和治国的双重功效 五、心理养生思想受到先秦道家的影响 六、探讨心理养生思想的视角不甚开阔第五章 博采众长且杂而不混:先秦杂家的心理养生思想第一节 先秦杂家的心理养生观 一、动静结合的养形调神观 二、去害知本的养形调神观 三、形神共养观 四、必法天地的养形调神观第二节 先秦杂家的心理养生原则与方法 一、先秦杂家的心理养生原则 二、先秦杂家的心理养生方法第三节 对先秦杂家心理养生思想的评价 一、既博采众长又杂而不混 二、既有融通又有创见 三、对后世影响巨大第六章 整体养生:先秦医家的心理养生思想第一节 先秦医家的心理养生观 一、以情胜情的养神观 二、形神兼顾的共养观 三、顺应自然的养形调神观 四、动静结合的养神观第二节 先秦医家的心理养生原则与方法 一、先秦医家的心理养生原则 二、先秦医家的心理养生方法第三节 对先秦医家心理养生思想的评价 一、主张整体养生 二、提出以情胜情的养神观 三、继承发展了先秦道家的心理养生之道 四、将养生$治病与治国融为一体 五、尚存在局限性第七章 法天顺情:秦汉至唐代道家的心里养生思想第一节 《淮南子》的心理养生思想 一、《淮南子》的心理养生观 二、《淮南子》的心理养生原则 三、《淮南子》的心理养生方法第二节 魏晋玄学家的心理养生思想 一、嵇康的心理养生思想 二、其他玄学家的心理养生思想第三节 《刘子新论》的心理养生思想 一、《刘子新论》的心理养生观 二、《刘子新论》的心理养生原则 三、《刘子新论》的心理养生方法第四节 对秦汉至唐代道家心理养生思想的评价 一、主张法天顺情以养生 二、在四方面有所创新和发展 三、嵇康的心理养生思想与实践存在极大反差 四、心理养生思想中的合理内核应肯定第八章 众术合修:早期道教的心理养生思想第一节 《太平经》的心理养生思想 一、《太平经》的心理养生观 二、《太平经》的心理养生原则 三、《太平经》的心理养生方法第二节 葛洪的心理养生思想 一、葛洪的心理养生观 二、葛洪的心理养生原则 三、葛洪的心理养生方法第三节 陶弘景的心理养生思想 一、陶弘景的心理养生观 二、陶弘景的心理养生原则 三、陶弘景的心理养生方法第四节 胡愔的心理养生思想 一、胡愔心理养生思想的核心观点 二、对胡愔心理养生思想的评价第五节 对早期道教心理养生思想的评价 一、主张众术合修 二、主张形神双修%突出养形的主导地位 三、体现道、儒、佛、医相融合的特色 四、发展了先秦以来道家的心理养生思想 五、将养生与治国融为一体 六、具有一定的合理内核第九章 修德养神:秦汉至唐代儒家的心理养生思想第一节 董仲舒的心理养生思想 一、董仲舒的心理养生观 二、董仲舒的心理养生原则 三、董仲舒的心理养生方法第二节 秦汉至唐代其他儒家的心理养生思想 一、秦汉至唐代其他儒家的心理养生观 二、秦汉至唐代其他儒家的心理养生原则 三、秦汉至唐代其他儒家的心理养生方法第三节 对秦汉至唐代儒家心理养生思想的评价 一、主张修德养神 二、继承和发展了先秦儒家的心理养生思想 三、注意吸收道家心理养生思想精义但也染有其糟粕 四、既重养生也不贪生怕死第十章 养心为本:禅宗的心理养生思想第一节 禅宗基本教义与养生 一、“心即佛”、“自性若悟,众生是佛”与养生 二、“人性本清净”与养生 三、“定慧一体”与养生第二节 禅宗修行法与养生 一、“无相三归依戒”与养生 二、“祖师禅”与养生 三、“摩诃般若波罗蜜法”与养生 四、“奉行十善”与养生 五、“自性自度”与养生 六、“自性五分法身香”与养生第三节 对禅宗心理养生思想的评价 一、禅宗心理养生思想是以养心为本 二、禅宗心理养生思想深受先秦以来道、儒两家思想的影响 三、深远影响五代至明清时期道、儒两家的心理养生学思想 四、禅宗的心理养生学思想瑕瑜互见第十一章 整体养生:秦汉至唐代医家的心理养生思想第一节 华佗的心理养生思想 一、华佗的心理养生观 二、五禽戏:一套有特色的心理养生方法第二节 《诸病源候论》的心理养生思想 一、《诸病源候论》的心理养生观 二、《诸病源候论》的心理养生原则 三、《诸病源候论》的心理养生方法第三节!孙思邈的心理养生思想 一、孙思邈的心理养生观 二、孙思邈的心理养生原则 三、孙思邈的心理养生方法第四节 对秦汉至唐代医家的心理养生思想的评价 一、主张整体养生 二、博采众长以融通百家 三、将治国与养生融为一体第十二章 修德养心:五代至明清时期儒家的心理养生思想第一节 《寿亲养老新书》的心理养生思想 一、《寿亲养老新书》的心理养生观 二、《寿亲养老新书》的心理养生原则 三、《寿亲养老新书》的心理养生方法第二节 五代至明清时期其他儒家的心理养生思想 一、五代至明清时期其他儒家的心理养生观 二、五代至明清时期其他儒家的心理养生原则 三、五代至明清时期其他儒家的心理养生方法第三节 对五代至明清时期儒家心理养生思想的评价 一、五代至明清时期儒家心理养生思想有独到之处 二、体现了融会道、佛、医诸家思想的特色 三、论述心理养生方法多%探讨心理养生观少第十三章 性命双修:全真教的心理养生思想第一节 王重阳的心理养生思想#$$" 一、王重阳的心理养生观 二、王重阳的心理养生原则 三、王重阳的心理养生方法第二节 全真教众弟子的心理养生思想 一、全真教众弟子的心理养生观 二、全真教众弟子的心理养生原则 三、全真教众弟子的心理养生方法第三节 对全真教心理养生思想的评价 一、全真教心理养生思想具有独到之处 二、要批判吸收全真教的心理养生思想第十四章 整体养生:五代至明清时期医家的心理养生思想第一节 金元四大医家的心理养生思想 一、金元四大医家的心理养生观 二、金元四大医家的心理养生原则 三、金元四大医家的心理养生方法第二节 万全的心理养生思想 一、万全的心理养生观 二、万全的心理养生原则 三、万全的心理养生方法第三节 龚廷贤的心理养生思想 一、龚廷贤的心理养生观 二、龚廷贤的心理养生原则 三、龚廷贤的心理养生方法第四节 张景岳的心理养生思想 一、张景岳的心理养生观 二、张景岳的心理养生原则 三、张景岳的心理养生方法第五节 对五代至明清时期医家的心理养生思想的评价 一、主张整体养生 二、吸收道、儒、佛诸家的心理养生思想 三、心理养生思想向通俗化方向发展第十五章 整体养生:明清时期养生家的心理养生思想第一节 冷谦的心理养生思想 一、冷谦的心理养生观 二、冷谦的心理养生原则 三、冷谦的心理养生方法第二节 高濂的心理养生思想 一、高濂的心理养生观 二、高濂的心理养生原则 三、高濂的心理养生方法第三节 石成金的心理养生思想 一、石成金的心理养生观 二、石成金的心理养生原则 三、石成金的心理养生方法第四节 曹庭栋的心理养生思想 一、曹庭栋的心理养生观 二、曹庭栋的心理养生原则 三、曹庭栋的心理养生方法第五节 明清时期其他养生家的心理养生思想 一、袁了凡的心理养生思想 二、袁开昌的心理养生思想 第十六章 整体养生:中国近现代的心理养生思想第一节 中国近代的心理养生思想 一、蒋维乔的心理养生思想 二、对蒋维乔心理养生思想的评价第二节 中国现代的心理卫生学思想 一、丁瓒的心理卫生思想 二、蕴含在一些现代名人言论中的心理养生思想第十七章 中国心理养生思想的特色、科学性与价值第一节 中国心理养生思想的特色 一、阐明了生理、心理、自然和社会四因素与身心健康的关系 二、孕育了兼顾生理—心理—自然—社会四因素的整体养生模式 三、不同派别和不同历史阶段心理养生思想差异明显 四、各家心理养生思想趋于综合化和通俗化 五、唯经典中式心理养生思想具有中国特色第二节 中国心理养生思想的科学性与价值 一、中国心理养生思想的科学性 二、中国心理养生思想的价值主要参考文献
汪凤炎,心理学博士,教育学博士后。南京师范大学心理学院教授、博土生导师,校学位评定委员会委员,道德教育研究所副所长。主要研究方向为中国文化心理学和教育心理学。代表性著作有《中国心理学思想史》、《中国传统德育心理学思想及其现代意义》、《中国传统心理养生之道》等,发表学术论文五十余篇:曾荣获教育部第六届中心高等学饺科学研究很好成果奖(人文社会科学)、江苏省哲学社会科学很好成果奖、霍英东教育基金会第十届高等院校青年教师奖、中国图书奖等。2011年入选江苏省“333高层次人才培养工程”第二层次培养对象。
本书旨在研究中国古代、近代与现代的养生心理学思想。全书分16章,*章交待研究中国养生思想的对象、意义与方法,第二至十五章是为古代的养生心理思想,第十六章是近现代养生心理思想,*后一章归结中国养生心理思想的特色、科学性及价值。
本书先用两章的篇幅分别探讨中国心理养生思想的对象、意义与方法等问题,以及中国养生活动与心理养生思想的诞生及演化轨迹;第三至第六章探讨先秦道家、儒家、杂家、医家的心理养生思想;第七至第十一章系统阐述秦汉至唐代道家、早期道教、儒家、禅宗、医家的心理养生思想;第十二至第十五章系统阐述了五代至明清时期儒家、全真教、医家、养生家的心理养生思想;第十六章阐述中国近现代的心理养生思想;*后一章揭示中国心理养生思想的特色、科学性与价值。中国传统心理养生思想的一大贡献是孕育了一个兼顾生理—心理—自然—社会四因素的整体养生模式。只要加以批判性的吸收、诠释与转换,中国传统的心理养生观、原则和方法对今人进行身心保健和养生延年等活动具有借鉴意义。
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