上篇?生命教育哲思生命教育的学理基础、核心价值及实践模式一、生命学：生命教育的学理基础二、多维意义建构：生命教育的核心价值三、身心灵全人生命辅导：生命教育的实践模式生命教育的现实依据、价值取向及其落实一、生命困顿中的“生命消费主义”和“意义虚无主义”，????及生命教育全民化的现实依据二、生命意识中的“真诚意识”和道德自觉的“一念反省”，????及生命教育的现实理据三、作为领受和作为创造的生命，及全人教育的生命教育????在建构生命意义中的作用四、以生命教育安顿思想道德教育、以生命教育提升????心理健康教育，及生命教育在学校教育中的落实身心灵生命结构与全人生命教育的目标一、作为自然生理生命的“身”二、作为个性心理生命的“心”三、作为灵性精神生命的“灵”四、身心灵全人生命教育目标生命自我敞现的维度与生命教育的使命一、个体生命自我敞现的四个维度二、学会生死，延展生命的长度三、拓展人文，扩展生命的宽度四、提升人格，增加生命的高度五、开发性情，增强生命的亮度现代人的死亡难题、死亡权利与生死教育一、现代人的死亡难题及死亡权问题的“冒出”二、“死亡”作为一种权利及其落实三、“死亡权”的生命启示及生死教育中篇?儒学生命教育儒学的生死智慧与生命教育一、贵生重死，畏天知命二、乐生安死，修身穷道三、仁者不朽，超越生死四、生死互渗，意义治疗孔子的生死智慧及其治疗学意义—以《论语》为依据一、人到底为什么怕死二、病态生命的主要症状三、通向健康生命的路由爱铺成孔子的人格精神及其生命建构—以唐君毅的阐释为例一、唐君毅的生命人格类型学二、孔子人格精神的圆满特征三、圆满圣贤人格的精神建构儒学生命教育的明宗、立体与呈用—以唐君毅的《人生之体验》为例一、唐君毅与《人生之体验》这本书二、《人生之体验》的生命教育内涵三、儒学生命教育的“明宗”“立体”与“呈用”儒学的治疗学意义与生命教育—以唐君毅《病里乾坤》为例一、《病里乾坤》的文本地位二、疾病、治疗与生命提升三、儒学治疗学与生命教育儒学生命教育中的人文融贯—以唐君毅的《柏溪随笔》为例一、《柏溪随笔》的文本意义二、《柏溪随笔》中的“人生”思想三、《柏溪随笔》中的“人文”思想四、《柏溪随笔》的思想意义死亡智慧、心灵超越与生命自觉—以唐君毅的身心呼应与生死相依说为例一、死亡问题是人生必须面对的大问题二、获得死亡智慧的途径不是知识而是情志三、从心灵的超越性筹划看心不会随身死而死四、生命的双向活动及生与死的相依五、身心之呼应关系及身心皆不死六、未知生，焉知死儒学的生命修养与生命教育导向—以马一浮的《复性书院学规》为例一、主敬以涵养：回归生命之本根二、穷理以致知：充养生命之主干三、博文以立事：丰硕生命的果实四、笃行以进德：打通生命的血脉五、简短的结论下篇?生命教育实践生命学问与生命教育—浙江传媒学院推动生命教育的理论和实践探索一、生命教育实践二、生命教育论坛三、生命教育研究生命文化育人与大学生命教育的实践—浙江传媒学院的实践与探索一、背景与立项情况二、基本成果三、主要解决的问题四、解决问题的方法之一：课程建设五、解决问题的方法之二：教学改革六、解决问题的方法之三：教书育人七、解决问题的方法之四：教师成长八、主要特色与意义危机干预与生命辅导—大学生心理危机干预中的生命教育实践一、生命教育视域下的青少年心理危机反思二、生命教育视域下的青少年心理危机干预策略三、生命教育视域下青少年心理辅导的新人本原则灾难中的生命觉醒与灾难后的生命关怀—有关汶川大地震的生命教育行动一、面对灾难的生命思考二、用仁爱铸就中华大生命三、以生命的名义四、特殊生命个体的生命叙事与生命教育的实践化礼乐体验与生命触动—“绍兴幸福人生”的儒学生命教育实践探索一、一个给人温暖的家二、以儒家思想为核心的课程内容三、以儒家礼乐为核心的教学安排四、以儒家教化为核心的情境设计五、走向全人生命教育的幸福人生后?记
本书是何仁富、汪丽华老师就多年生命教育的教学与研究的积累，完成的一部结合理论与实践的专著。全书由生命教育的理论（上篇）、儒家思想指导下的生命教育（中篇）以及大量生命教育实践案例（下篇）构成的生命教育的“思”与“行”。
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