序一
序二
前言
第一章 借古显志——典故篇
第一节 宋元以前
一 陶渊明：羲皇上人——但识琴中趣，何劳弦上声
二 陆游：老学庵——老而好学，如秉烛盼
三 朱熹：晦庵——人晦于身，神明内腴
第二节 明清时期
一 叶盛：菜竹堂——瞻彼淇奥，绿竹猗猗
二 钱曾：述古堂——述而不作，信而好古
三 沈德潜：归愚老人——归愚识夷途，汲古得修埂
四 鲍廷博：知不足斋——学而后知不足
第三节 近代以来
一 黄侃：量守庐——量力守故庐，岂不寒与饥
二 顾颉刚：晚成堂——大器晚成，非其实也
三 胡适：藏晖先生——至人贵藏晖
第二章 不平则鸣——遣怀篇
第一节 隋唐以前
一 贺知章：四明狂客——落花真好些，一醉一回颠
二 白居易：醉吟先生——花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹
三 皮日休：闲气布衣——持之纳于官，私室无仓箱
第二节 宋元时期
一 欧阳修：醉翁——醉翁之意不在酒
二 辛弃疾：稼轩居士——倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪
三 周密：志雅堂——淮山春晚，问谁识、芳心高洁
第三节 明清时期
一 徐乾学：传是楼——所传者，惟是矣
二 黄宗羲：惜字庵——斜月萧条千百发，乱坟围绕一青灯
三 龚贤：扫叶楼——老不白头因水好，冬犹赤脚为师高
四 金农：七十瓦砚翁——老树着花，姿媚横出
第四节 近代以来
一 谭嗣同：石菊影庐——有心杀贼，无力回天
二 陈寅恪：不见为净斋——去年病目实已死，虽号为人与鬼同
三 郁达夫：风雨茅庐——何以举家游旷远，风波浩荡足行吟
第三章 什袭而藏——庋藏篇
第一节 宋元时期
一 米芾：宝晋斋——满船书画同明月，十日隋花窈窕中
二 王应麟：汲古堂——春秋绝笔，瑞应在麟
三 赵孟頫：松雪斋——不假丹青笔，何以写远愁
第二节 明清时期
一 吴骞：拜经楼——晨夕坐楼中，展诵摩挲
二 黄丕烈：百宋一廛——无必求其有，有必求其本之异
三 陆心源：丽宋楼——千金散尽为收书
第三节 近代以来
一 叶昌炽：五百经幢馆——腾贵洛阳之纸，虚悬国门之金
二 傅增湘：双鉴楼——四部九流，无所不备
三 瞿启甲：铁琴铜剑楼——绕岸一湾溪水绿，当门十里菜花黄
第四章 茂林修竹——状景托物篇
第一节 宋元时期
一 周敦颐：濂溪书堂——石阁文章召百代，柳云事业炳千秋
二 苏轼：东坡居士——此心安处，便是吾乡
三 叶梦得：石林居士——柳絮尚飘庭下雪，梨花空作梦中云
第二节 明清时期
一 章溢：苦斋——人知乐其乐，而不知苦生于乐
二 钱谷：悬馨室——空梁颇爱落月色，北窗静候凉风眠
三 徐渭：青藤书屋——几间东倒西歪屋，一个南腔北调入
第三节 近代以来
一 施蛰存：北山楼——晞发来凭一曲栏，夕阳无语寺钟残
二 谢孝思：槿花楼——老骥伏枥，志在千里
三 张大干：梅邨——百年诗酒风流客，一个乾坤浪荡人
第五章 雪泥鸿爪——记事怀人篇
第一节 宋元时期
一 沈括：梦溪园——水出峡中，淳萦杳饶
二 黄庭坚——千载文人，失意政客
三 王安石：半山老人——人生失意无南北
第二节 明清时期
一 陆陇其：三鱼堂——有官贫过无官日，去任荣于到任时
二 洪亮吉：更生居士——人笑冷官罗法网，天教热血洒边尘
三 朱彝尊：静志居——别离偏比相逢易
第三节 近代以来
一 闻一多：何妨一下楼——让丑恶来开垦，看他造出个什么世界
二 周瘦鹃：紫罗兰庵——一生低首紫罗兰
三 施南池：仪萧楼——身行万里半神州
四 洪丕谟：妙摩——坐看云起，甘苦随缘
参考文献
后记
总后记
李彩霞，女，湖北省荆州人，湖北大学2007级古代文学专业博士，海南大学人文传播学院副教授，已出版《中国文学文献学》、《沈德潜文化透视》等专著多部，主持国家社科基金项目《中国南海诸岛开发进程研究》（13XZS023），海南省教育厅人文社科类重点项目《南海诸岛历史事件编年》（HJSK2013-04），海南省哲学社会科学规划课题《海上丝绸之路的中转站——海南在古代对外贸易中的地位研究》（HNSK（G5）13-125）等多项国家级、省级科研项目，发表《从钦定本（清诗别裁集）看乾隆的文化心态》、《清前期文人英雄崇拜情结初探——以英雄形象为例》等科研论文二十余篇。
李彩霞编著的《心灵独白(长江流域的室名与别号)(精)》为《中华长江文化大系》系列丛书的一本，室名与别号产生于东晋之前，与当时文人的隐逸风尚联系，明清时达到顶盛。这些室名与别号或借古咏志，或状景托物，或寄事怀人，其蕴含的意象，是文人毕生精神的寄托，不但显露着主人的风雅秘气派，还寄托着他们的爱好，追求和希望，本书介绍了古代文人们的事迹及室名别号之来由，力求使他们的室名与别号深入人心，成为解读其人生经历和心路历程的重要渠道。
室名与别号产生于东晋之前，与当时文人的隐逸风尚联系，明清时达到顶盛。这些室名与别号或借古咏志，或状景托物，或寄事怀人，其蕴含的意象，是文人毕生精神的寄托，不但显露着主人的风雅秘气派，还寄托着他们的爱好，追求和希望，《中华长江文化大系48·心灵独白：长江流域的室名与别号》介绍了古代文人们的事迹及室名别号之来由，力求使他们的室名与别号深入人心，成为解读其人生经历和心路历程的重要渠道。
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