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  • 正版 近世中国民间故事/海外藏中国民俗文化珍稀文献 编者:(法)戴
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    • 作者: 编者:(法)戴遂良|责编:魏徽|总主编:王霄冰著 | 编者:(法)戴遂良|责编:魏徽|总主编:王霄冰编 | 编者:(法)戴遂良|责编:魏徽|总主编:王霄冰译 | 编者:(法)戴遂良|责编:魏徽|总主编:王霄冰绘
    • 出版社: 陕西师范大学出版总社有限公司
    • 出版时间:2020-12-01
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    • 作者: 编者:(法)戴遂良|责编:魏徽|总主编:王霄冰著| 编者:(法)戴遂良|责编:魏徽|总主编:王霄冰编| 编者:(法)戴遂良|责编:魏徽|总主编:王霄冰译| 编者:(法)戴遂良|责编:魏徽|总主编:王霄冰绘
    • 出版社:陕西师范大学出版总社有限公司
    • 出版时间:2020-12-01
    • 版次:第1版
    • 印次:1
    • 字数:330.0
    • 页数:356
    • 开本:16开
    • ISBN:9787569520194
    • 版权提供:陕西师范大学出版总社有限公司
    • 作者:编者:(法)戴遂良|责编:魏徽|总主编:王霄冰
    • 著:编者:(法)戴遂良|责编:魏徽|总主编:王霄冰
    • 装帧:平装
    • 印次:1
    • 定价:88.00
    • ISBN:9787569520194
    • 出版社:陕西师范大学出版总社有限公司
    • 开本:16开
    • 印刷时间:暂无
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2020-12-01
    • 页数:356
    • 外部编号:11082679
    • 版次:第1版
    • 成品尺寸:暂无

    民间故事常见书目
    主线(故事类型索引)
    1.寐觉惊死
    2.雷诛营卒
    3.符离楚客
    4/5.藏魂坛
    6.旁观因果
    7.青龙党
    8.文信王
    9.南昌士人
    10.煞神受枷
    11.尸变
    12.管辂传
    13.骷髅吹气
    14.酆都知县
    15.双头牡丹灯
    16.韦秀庄
    17.滇绵谷秀才半世女妆
    18.考城隍
    19.灵璧女借尸还魂
    20.田烈妇
    21.常格诉冤
    22.山西王二
    23.范纯佑善能出神
    24.刘伯温异事
    25.郭知运
    26.叶生
    27.被中人
    28.中雷神
    29.柳少游卜筮
    30.苏莱
    31.汤保衡遇汉张陵
    32.郑生
    33.郑齐婴
    34.平阳令
    35.李通判
    36.缆将军
    37.刘威
    38.枕魅
    39.髑髅食咸
    40.骷髅报仇
    41.西园女怪
    42/43.水鬼帚
    44.捕鱼者遇鬼
    45.陈鹏年吹气退鬼
    46.钉鬼脱逃
    47.常熟程生
    48/49.陈州考院
    50.妖术
    51.马盼盼
    52.城隍替人训妻
    53.长清僧
    54.山东林秀才
    55.任秀
    56.酒友
    57.狐嫁女
    58.河间女子
    59.吴唐射鹿
    60.买粉儿
    61.吴宗嗣
    62.松阳人
    63.浔阳猎人
    64.陈寨
    65.正平县村人
    66.小儿化狼
    67.王含
    68.冀州刺史子
    69.板桥三娘子
    70.鬼借力制凶人
    71.长鬼被缚
    ……
    关键词/母题索引
    法文版后记
    附录:戴遂良学术年表

    [法]戴遂良(Leon Wieger,1856-1933),法国耶稣会士,1887年被派遣到直隶东南(河北献县)耶稣会任教职,1893年开始致力于汉学研究,收集了河间府当地及附近地区大量风俗文化和民间传说。1905年荣获法国汉学奖“儒莲奖”。

    卢梦雅,山东大学外国语学院法语系副教授、硕士生导师,中国民间文学专业博士,主要研究方向为法国汉学史。

    付英超,南京大学文学院古典文献专业博士生,主要研究方向为汉魏六朝文学与古典文献学。

    本书是“十三五”国家重点图书出版规划项目、国家出版基金项目“海外藏中国民俗文化珍稀文献”的一种,也是国家社科基金重大项目“海外藏珍稀中国民俗文献与文物资料整理、研究暨数据库建设”(项目编号:16ZDA163)的阶段性成果之一。
    西方传教士对中国民俗和民间文学的调查、呈现和阐释,作为早期汉学的一部分,一方面直接关乎西方人的中国想象的建构,另一方面直接或间接地影响了中国现代民俗学和民间文学传统的形成,影响了中国人对本土传统的自我想象。因此,这些著述的引进,无论是对民俗学学科的自我认识,还是对中西文化交流的研究,都具有重要的学术意义。对以戴遂良为代表的早期来华传教士在中国现代民间文学建立过程中所发挥的铺垫作用,国内学者应当给予足够重视,这也是本书整理出版的初衷。


    戴遂良作为西方早期传教士、汉学家之一,对中国文化研究在诸多方面都有开辟之功,其所编纂的“近世中国民间故事”并不仅仅是一本故事读物,在民间故事编纂和分类中所体现出来的浓厚的学术旨趣,特别是独具匠心的内容编排和索引体例,对重新认识中国现代民俗学与民间文学研究史的学术脉络具有重要意义。
    民间故事分类是世界范围内的一种民间故事研究方法,发轫于19世纪下半叶。中国的民间故事分类由于种种原因远远落后于世界。通过该书可以看出,来华前受过两方教育,来华后又与西方学界保持联系的法国耶稣会士戴遂良,早在1909年就已尝试对中国民间故事进行分类,并对中国叙事文学中的“神异志怪”相关文本进行了母题分类和索引编排,是目前所知早将西方民间故事理论引入我国并付诸实践之人。
    ——北京语言大学人文学院教授、博士生导师 刘宗迪

    戴遂良作为西方早期传教士、汉学家之一,对中国文化研究在诸多方面都有开辟之功,其所编纂的《近世中国民间故事》并不仅仅是一本故事读物,在民间故事编纂和分类中所体现出来的浓厚的学术旨趣,特别是独具匠心的内容编排和索引体例,对重新认识中国现代民俗学与民间文学研究史的学术脉络具有重要意义。
    民间故事分类是世界范围内的一种民间故事研究方法,发轫于19世纪下半叶。中国的民间故事分类由于种种原因远远落后于世界。通过本书可以看出,来华前受过西方教育,来华后又与西方学界保持联系的法国耶稣会士戴遂良,早在1909年就已尝试对中国民间故事进行分类,并对中国叙事文学中的“神异志怪”相关文本进行了母题分类和索引编排,是目前所知最早将西方民间故事理论引入我国并付诸实践之人。

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