正版 明智光秀与本能寺之变(精) 胡炜权 华文出版社 978750755525

序 一场历时四百四十年，结而未了的历史悬案 / 1 部 明智光秀传——忠与叛之间 章 传说与真实 / 3 从批难到反思 / 3 同时代人眼里的光秀 / 6 章 明智光秀的前半生之谜 / 11 明智光秀，你是谁？ / 11 落难将军之臣 / 26 血战本国寺 / 33 光秀之才能 / 35 第三章 织田家的大将 / 40 从幕臣到织田家臣 / 40 信围网下的光秀 / 48 1573 年，人生转捩点 / 57勋与争荣 / 62 丹波、丹后征服战 / 68 叛离处处 / 73 第四章 明智光秀与织田信长 / 79 祸福相倚的 1580 年 / 79 信长的重臣 / 90 四国征伐与光秀的忧郁 / 95 走上背叛之途 / 99 ?漫谈光秀的修养、雅好及为人处世 / 102 第五章 光秀的末路 / 115 信长遗言之谜 / 115 信长灰飞烟灭 / 120 秀吉的中国大撤退 / 128 背叛与被背叛 / 134 决战山崎，身死山科 / 138 ?有关光秀的两个谜团和传说 / 146 部 本能寺之变考疑 第六章 本能寺之变诸说 / 161 野望之业障 / 163 怨恨之 / 170 第七章 阴谋论的虚实 / 175 朝廷阴谋论说—自救之圣断？ / 177 足利义昭阴谋论说——流亡将军之逆袭？ / 219 其他阴谋论说——阴谋之交错 / 238 第八章 替天行道说——为救世之大义？ / 261 意识形态的对立？ / 261 无道与无理 / 262 第九章 本能寺之变之我见 / 2国政策转变与信孝的介入 / 269 重臣斋藤利三与四国政策 / 284 明智光秀之不安 / 298 ?日本武士社会“忠”与“叛”背后的权力游戏 / 307 终章 / 321 专集 典籍里的本能寺之变 / 327 《惟任退治记》 / 329 《信长公记》 / 336 《川角太阁记》 / 343 《耶稣会 1582 年日本年报追加》 / 353 《本右卫门觉书》 / 361 《乙夜之书物》 / 366 《甫庵信长记》 / 371 《明智物语》 / 381 《明智军记》 / 386 附录 / 397 武家纵横 / 397 明智光秀相关逸话 / 409 明智光秀的家族及家臣 / 419 明智光秀、织田信长概略年表 / 423 主要参考资料 / 440 后记 / 447

胡炜权，生于1985年，中国香港人。
留学日本十一载，专攻日本中古史，2019年于日本国立一桥大学博士毕业。现任山东大学历史文化学院世界史学系副教授，讲授日本史和东北亚古代关系史。
立志做好科普，将其视为与学术研究同样重要的事业。

这不是外版翻译类作品，而是华人学者的日本史专题著作。
本能寺之变，一场改写了日本历史走向的诡异政变。若非此事件，丰臣秀吉、德川家康是否还能在历史上占有那么重要的地位，犹未可知。可正是这样影响深远的事件，肇事者明智光秀的作案动机至今不明！甚至被日本当局判定为“日本史上最大悬案”。

明智光秀的为人处世 虽然没能证实光秀曾经行医，但我们可以推断他具备一些医学知识。不过，可能是这个原因，我们翻阅光秀现存于世的书信（约二百余份），能经常看到光秀慰问对方的健康和伤情。从朋友到刚从属自己的丹波国领主，再到家臣，光秀都会在写信时特意问候，甚给予一些建议。 我们举一个例子说明： 我回到京都的时候，听说您被战伤烦扰，实在让我担心不已。当下时分还请您要好好疗伤静养，这事十分重要。这次出兵丹波的事让您费心对应，您养伤的事，更让我感到忧心。请快点找可靠的医师给您，待您病情好转后，我来到丹波时再见面吧。（《西教寺文书》） 这是天正三年（1575） 九月，光秀写给留守在丹波的家臣小畠左马进的慰问信。书信的内容充分显示了光秀温情的一面，这些慰问信在现存的光秀书信里为数不少，可以肯定是光秀的真情流露，没有一丝造作。当然，我们也可以将光秀诚心慰问身边人的行为理解为一种处世之术。正所谓“出门靠朋友”，多交朋友多交心，少一些敌人，在乱世归是好事。 除此之外，还有一则事例充分显示了光秀的人情味。元龟四年（1573）五月，光秀给跟他甚有渊源江国坂本西教寺捐献（当时称为“寄进”）了一些钱财。目的是要吊唁为他英勇作战而牺牲的十八名家臣。而且，光秀写给西教寺的捐献文书里，清楚列出了十八名家臣的姓名、大部分人的阵亡日期，以及捐献的吊唁金（每人一斗二升）。 日本战国时代大小战事频仍，天灾常临。身边的亲人、家臣，甚自己都有可能死去，朝不保夕、生离死别可说是司空见惯。在这样的世道里，我们从史料里不难看到战国武将们慰问死者家属、保障其遗产完整的书信和文件。但是，动地为家臣吊唁的史料却十分罕见，具有历史价值。由此可见，光秀的这份捐献文书既是少见的珍贵史料，配合上面为数不少的慰问信，可以帮助我们进一步感知光秀的人情味。他重视身边的人，真心关怀他们。日后，当他的重臣斋藤利三被信长压迫、生命受到威胁，可能是这种格，成为了其中一个促使光秀突然起事谋反的因素吧。 通过前面的叙述，我们看到了光秀对身边人的关怀和温情。那么，在本能寺之变前，光秀对其主君信长又是怎样的呢？在正文，我们知道光秀自从加入织田家后，可谓是尽忠职守，不敢怠慢。而信长在处罚老臣佐久间信盛、信荣父子时，曾经表扬光秀在丹波平定战勋。其实信长还赞赏过光秀，不过不是在公开场合，而是在天正二年（1574）七月，信长出兵讨伐长岛一揆，在那里回复光秀报告在摄津、河内的战况时说： 你的报告十分详实，让我如临现场。（《玉证鉴 （三）》） 这种赞赏可能比不上后来当着家臣们的面前那样光荣，但是，从这个评价可以看到信长十分满意光秀的表现，光秀也似乎十分了解信长的喜好。事实上，格飞扬跋扈的信长一生中很少写内容很长的书信，有史学家分析这充分反映了信长急子、讨厌长篇大论的个。相反，信长也自然讨厌家臣们作风拖拉迂腐。也是说，信长作为人君，期待家臣拿结果说话，而且要简单利索。光秀这份战况报告显然是合格的。 有关这个方面，传教士弗洛伊斯在《日本史》里说： 为了得到信长的宠爱，光秀竭尽所能地留意观察所有跟信长有关的事宜。 这个观察似乎也不是没有依据的。我们提过光秀宴请好友到坂本城做客时，客人看到其卧室挂有信长的墨宝。还有，自从信长喜欢上“茶汤”世茶道的前身），而且把茶具作劳奖赏的媒介后，光秀也开始热衷于茶汤和茶会。 尤其是当光秀获得信长赐予茶具，以及得到准许开设茶会后，天正六年（1578）正月十一日，他在坂本城举办次茶会，用上了信长刚于正月朔日赐给他的茶具 “八角釜”。 自天正六年开始，每年正月光秀都会在坂本城举行茶会，而且必定用上信长赐予的茶具。这一方面无疑是为了显示自己对信长的敬重，另一方面则是制造某种仪式感，向别人（家臣和客人）强调自己的权势。 除了茶具，坂本城内某个手水间（洗手的房间）的墙上还挂着画师牧溪的名画，这也是信长所赐的。另外，在茶会结束后的餐宴里，其中一道“鹤汤”所用的鹤也是信长赐与的。（《屋津田宗及会记》） 不知道各位读者看到这些记载有什么感想？显然，我们能够发现这些装饰和菜肴大多都跟信长有关，很可能是光秀为了让参加宴会的客人看到这些细节而安排的。因为这些文人茶客也经常跟信长相往来。说到这里，估计已经有不少读者感到疑惑：“究竟这些略显造作的举动是光秀的真情流露，还是虚情假意呢？” 我们不妨再举些例子给大家参考。天正三年（1575） 五月，也是织田信长出兵与德川家康一起在长篠对战武田胜赖的时候，萨摩岛津家的岛津家久上京游览，在友人兼连歌大师里村绍巴的安排下，家久来到坂本一带观光。当时奉命留守后方的光秀知道了家久的到来，先是派人迎接和招待家久到志贺郡一带游览。后来，光秀也亲自跟家久会面，并且设宴款待。酒宴过后，家久等人打算玩游戏助兴。在这个时候，光秀跟家久说： 我家主公正出兵在外，我在这里游戏作乐，这成何体统呢？（《中书家久公御上

这不是外版翻译类作品，而是华人学者的日本史专题著作。 本能寺之变，一场改写了日本历史走向的诡异政变。若非此事件，丰臣秀吉、德川家康是否还能在历占有那么重要的地位，犹未可知。可正是这样影响深远的事件，肇事者明智光秀的作案动机今不明！甚被日本当局判定为“日本*大悬案”。 从内容到形式，历时一年精心打磨。正文增订，装帧设计考究，收藏价值。 特设专集“典籍里的本能寺之变”，首度为国内读者系统整理、介绍与事变相关的重要历史资料，呈现对同一事件的不同立场、视角下的描述。