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正版 中国楚辞学:第二十七辑:二〇一七年云南昆明屈原与楚辞学国
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屈原作品研究 论《离骚》作于楚怀王十六年秋 离去现实忧患、解脱生命痛苦——关于《离骚》题义与诗旨的重新解读 《离骚》香草意象之审美效应探析 《离骚》的空间建构与屈原悲剧的必然性 《天问》夏代部分史实稽考 《天问》“应龙何画”节校释补正 《湘君》《湘夫人》祭楚地祗考 沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言——解读屈原诗《九歌·湘夫人》 论《哀郢》作于顷襄王十三年 《哀郢》“曾不知夏之为丘兮,孰两东门之可芜”新解 《橘颂》并非屈原写给自己的诗篇 屈原思想与精神研究 屈原与爱国价值观的中国传统文化基础 庄蹻与屈原 屈原的“美政”与《书》“允迪厥德”的德政 屈原悲剧新解 屈骚批评与两汉士人的精神流变 析屈原之“恐” 庄、屈《渔父》与儒道争辩 屈原精神研究 历代屈原图像的人文寄托 论宋明遗民对屈原与《楚辞》接受之异同 改写屈原:一代辞宗如何成为变形金刚 汉代的屈原自沉论 从《橘颂》看屈杜的人格理想与文类贡献 屈原文化遗迹时空分布的系统梳理 神圣空间:屈原、杜甫湖湘之游的诗学同构 宋玉研究 文士主体性研究视域下的宋玉《神女赋》真伪问题 宋玉《九辩》寒蝉意象研究 楚辞学者及楚辞学著作研究 《屈原贾生列传》与司马迁的政治主张 王逸《楚辞章句》中的齐国文献 王逸《楚辞章句》《卜居》注的押韵 刘勰的辞赋观 论先唐所传王逸《楚辞》著作之名实为《楚辞注》——兼谈其传播时间 洪兴祖《楚辞补注·离骚》暗引书考 “以意逆志”解屈辞 《楚辞疏·离骚》异文研究 《楚辞听直·听天问》探析 《骚筏》的特点与贡献 王夫之屈原论之寄托 评朱骏声《离骚赋补注》 李光地读楚辞 董国英及其《楚辞贯》研究 论陈廷焯《白雨斋词话》之“屈骚”词学观 以己注骚,以骚注己——论谢济世《离骚解》的“感遇情结” 王邦采楚辞研究及其生平著述初探 梁启超的屈原与楚辞研究 徐嘉瑞先生的楚辞研究 现代楚辞学目前的第一部楚辞地理考释专著——评饶宗颐《楚辞地理考》的考据特色 林庚楚辞研究中的“兮”字说 殷光熹教授楚辞研究述评
中国屈原学会是国家一级学会,成立于1985年,由教育部主管,秘书处挂靠在北京语言大学。学会会刊《中国楚辞学刊》,由我社出版,每两年召开一次会议,每次会议出版两辑会刊。
《中国楚辞学.第27辑》收录了2017年屈原及楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十七届年会的论文精选作品,包括屈原作品研究、屈原思想与精神研究、屈原精神研究、宋玉研究、楚辞学者及楚辞学者著作研究5大部分, 屈原作品研究和宋玉研究范围涉及屈原作品的创作时地、篇目、名物、艺术成就,以及宋玉作品的意象、真伪、文化智慧等多方面内容;屈原生平、思想及其精神影响,以及屈原与地方文化及民俗现象,展开激烈讨论。对屈原及其相关作品研究的传统问题,学者多运用新材料、新思维、新方法进行研究,新见迭出;屈赋的文学影响与赋体文学、楚辞域外传播等内容,来自日本的诸位学者以新的视角解读屈赋及赋体文学作品,并就日本学人的楚辞研究著作和日本辞赋体诗歌进行介绍。楚辞的域外传播这一议题,则围绕着日本、韩国、越南等国展开,各位报告人以国际化视角,向读者展示了屈原及楚辞学研究在全球化视野下的新进展、新成果;楚辞学史分别对司马迁、王逸、洪兴祖、朱熹、王夫之、李光地、戴震、陈廷焯、梁启超、林庚等历代楚辞学人及其研究特色与成就进行了论述。
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