序
一、书法篇
第01讲 飘若浮云矫若惊龙——王羲之与佛教书法/002
第02讲 修整自持书写功德——六朝写经体/006
第03讲 托以高山留不绝金石难灭作壁观——泰山经石峪刻经/010
第04讲 驰思造化古今之故寓情深郁豪放之间——《龙门二十品》/014
第05讲 南北书风融合的典范——隋《龙藏寺碑》/018
第06讲 秀润圆劲八面具备——智永《千字文》/022
第07讲 绝虑凝神气正和立法沉醉契于妙一虞世南《破邪论序》/026
第08讲 神逸润泽骨气洞达——欧阳询《化度寺碑》/030
第09讲 风格奇伟卓荦不群——褚遂良《伊阙佛龛碑》/034
第10讲 尘沾影覆灭罪度亡——陀罗尼经幢/038
第11讲 狂来轻世界醉里得真如——怀素《自叙帖》/042
第12讲 集字怀仁始天衣本无缝-一怀仁《圣教序》/046
第13讲 书至颜鲁公天下能事尽——颜真卿书法/050
第14讲 用笔在心心正笔正——柳公权书法/054
第15讲 生死解外胶泊然无所起——高闲《千字文》/058
第16讲 翰墨供养佛法因缘——苏轼手书《金刚经》/061
第17讲 援禅入书——黄庭坚书法/065
第18讲 截断红尘冲开碧落——中峰明本书法/068
第19讲 一念忘缘孤明独照——憨山德清书法/072
第20讲 墨海中立定精神笔锋下决出生活——石涛书法艺术/075
第21讲 万古是非浑短梦一句弥陀作大舟一弘一法师写经书风/079
第22讲 悲愤而后有学——欧阳竞无书法/083
第23讲 表现文化之优美者——太虚大师书法/087
第24讲 花落还开水流不断——赵朴初书法/090
第25讲 秋水鱼踪长空鸟迹——茗山法师书法/094
二、绘画篇
第26讲 清赢示病之容隐几忘言之色——敦煌壁画《维摩诘》/098
第27讲 神理所通玄拔独悟——《神骏图》与“支遁爱马”/102
第28讲 盛世的繁华人间——莫高窟112窟壁画“反弹琵琶”/105
第29讲 独创丰厚为体无不叹其神妙一周防《水月观音》/109
第30讲 状貌古野不类世间——贯休《十六罗汉像》/112
第31讲 禅机一片——梁楷《八高僧图》/116
第32讲 随笔点墨融禅于画——牧豁及其《观音·猿·鹤》图/120
第33讲 以书入画贵有古意——赵孟叛《红衣罗汉图》/124
第34讲 一超直入如来地——董其昌/128
第35讲 浙派宗师妙笔演绎禅宗法脉——戴进《禅宗六代祖师像卷》/132
第36讲 天趣若随吾笔转画禅无墨教谁参——担当普荷/136
第37讲 明镜涵影眉睫皆动——丁云鹏佛教人物画/140
第38讲 不独图画之可观亦足仿佛其人尔——陈洪绶道释人物画/144
第39讲 轻毫淡墨高雅绝譬如幽人胜士远——明代白描《五百罗汉图》/148
第40讲 简淡古拙淋漓痛快——高其佩指画/152
第41讲 乍见停云有会心笔墨于斯需一转——渐江弘仁/156
第42讲 苍浑幽深粗服乱头——髡残/160
第43讲 古真简淡澡雪精神——八大山人/164
第44讲 画出偏师孤诣独绝——金农/168
第45讲 十指参成香色味一拳打破去来今——虚谷绘画艺术/172
第46讲 海上画派佛教人物——王一亭绘画/176
第47讲 一钩新月天如水——丰子恺漫画艺术/179
第48讲 艺术的生活与同情的生活——吕凤子的美育观和罗汉画/183
第49讲 光明晃耀如星月智慧境界等虚空——圆霖法师绘画艺术/186
第50讲 苍醇饶古意、清气满乾坤——品饶宗颐画作/190
三、雕塑篇
第51讲 东汉佛教艺术遗存——彭山灰陶贴饰佛摇钱树座/194
第52讲 令如帝身浑和之美——云冈石窟昙曜五窟佛造像/198
第53讲 诸天伎乐雨众天华——巩义石窟飞天浮雕/201
第54讲 龙门造像中的古老样式——路边龛交脚弥勒造像/204
第55讲 无执著行第一人拈花微笑付法藏——迦叶造像/208
第56讲 面如满月眼似青莲多闻第一身光如镜——阿难造像/212
第57讲 天真童稚淳朴自然——麦积山石窟童男童女像/216
第58讲 一种罕见的题材——龙门优填王造像/220
第59讲 庄重典雅人间世尊——奉先寺卢舍那大佛造像/224
第60讲 肖像雕塑典范之作——莫高窟第仃窟洪瞀像/228
第61讲 百丈金身开翠壁泉从古佛髻中流——嘉州弥勒大佛/232
第62讲 罗汉溯源惠之江南佛像无双——保圣寺罗汉像/236
第63讲 返本还源见心性鞭索人牛尽属空——大足石刻《牧牛图》/240
第64讲 表现现实生活之美——大足石刻地狱变相/244
第65讲 北宋留名塑海内称第一——长清灵岩寺罗汉塑像/248
第66讲 曲尽其妙为写真但知塑性问佛性——六榕寺惠能铸铁像/252
第67讲 金庵罗汉形貌雄慈威嬉笑惊神工——紫金庵十六罗汉彩塑/256
第68讲 皎若太阳升朝霞灼若芙蕖出渌波——下华严寺合掌露齿菩萨/260
第69讲 容9e"F难容之事笑天下可笑之人——飞来峰弥勒佛龛造像/264
第70讲 一处偶然的发现——广济寺大雄宝殿彩塑/268
第71讲 风光杂沓到双林寂静禅关见客心——双林寺韦驮彩塑/272
第72讲 野寺秋风清明塑骋奇思——洪福寺彩塑/276
第73讲 望之俨然触之也温——何朝宗款达摩瓷塑/280
第74讲 清代寺观雕塑奇葩——筇竹寺五百罗汉彩塑/284
第75讲 佛教艺术的修行者——吴为山塑佛教人物像/288
四、寺庙篇
第76讲 法香天香榴香——洛阳白马寺/292
第77讲 潭与柘的寺——北京潭柘寺/296
第78讲 达摩面壁慧可立雪禅宗祖庭天下功夫——登封少林寺/300
第79讲 碧池静照寒松影清昼深悬古殿灯——西安大慈恩寺/304
第80讲 终南何所有所有唯白云——长安兴教寺/308
第81讲 古寺无灯凭月照山门无锁待云遮——终南山紫竹林/312
第82讲 石壁何年结梵宫殿字参差碧落中——浑源悬空寺/316
第83讲 唐宋留遗构佛光显真容——五台佛光寺/320
第84讲 松影清凉妙高处举目停云铜殿塔——大显通寺/324
第85讲 拈花微笑击竹闻乐在其中耽禅悦——大同上华严寺/328
第86讲 辽金典范建塑双美——善化古寺/332
第87讲 普救遗墟想象中西厢月色影朦胧——永济普救寺/336
第88讲 朔州名刹崇福寺建筑佛像皆绝品——朔州崇福寺/340
第89讲 舍利宝塔涌震旦曼陀花散古育王——宁波阿育王寺/344
第90讲 四面青山朝古刹翠峰环列叩弥勒——奉化雪窦寺/348
第91讲 文殊问疾处恺之画图时——金粟庵、瓦官寺/352
第92讲 梵业镌碑尚隋代净因舍宅自齐贤——南京栖霞寺/357
第93讲 南朝四百八十寺多少楼台烟雨中——古鸡鸣寺/361
第94讲 姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船——苏州寒山寺/365
第95讲 浮玉山得朝古刹《瘗鹤铭》访于碑林——焦山定慧寺/369
第96讲 树色中流见钟声两岸闻——镇江金山寺/373
第97讲 游人若论登临美须看淮东第一观——扬州大明寺/377
第98讲 云龙山放鹤大石佛待考——徐州兴化禅寺/381
第99讲 一塔有碑留博士六榕无树记东坡——广州六榕寺/385
第100讲 坐老青山添白发吸干沧海种红莲——澳门普济禅院/389
尚荣，1978年生于江苏东台，哲学博士、《中国佛教艺术》编辑部主任、中国雕塑院青年创作中心雕塑家。一直从事佛教书法、绘画、造像以及寺庙文化研究，在靠前外发表论文、散文、报导四十余篇。译著有《四十二章经》、《坛经》、《心经金刚经坛经》（台著），注评有《了凡四训》（台著），参编有《影响中国文化十大经典》、大型佛学学术丛书《中国佛教通史》之佛教书法部分（合著），另有《圆融之境——澳门雕塑》（合著）等。曾荣获南京大学。“国家很好奖”、“华藏奖”、“赵安中奖”、南京大学美术研究院“弘一奖”。
佛教对中国古代文化艺术的影响十分广泛而且深入，其中尤以对诗书画、小说、雕塑、建筑、戏曲、语言等影响为甚……尚荣自入门研究佛教艺术始，在近十年时间内。通过一些机遇，奔赴全国一些重要佛教遗存进行现场考察和必要的文件整理，并将自己的心得感悟凝结成文字，曾陆续有所发表，现下的雕塑篇和寺院篇便是这一研究成果的抢先发售初步总结。
——赖永海
佛教对中国古代各种文化艺术的影响十分广泛而且深入，其中尤以对诗书画、小说、雕塑、建筑、戏曲、语言等影响为甚。书法与佛教联系密切。史称书圣的王羲之，与佛教徒交游甚密，许多书法见诸佛教碑文典籍；以狂草闻名于世的怀素，本身就是佛教徒；清代之八大山人、石涛等，既是当时名僧，又是有名书法家。
绘画与佛教更有不解之缘。历目前许多有名画家，都是以擅长佛画闻名于世的。东晋顾恺之、南朝张僧繇等都曾创作过大批寺院壁画。唐代吴道子、阎立本都以佛画名重一时。特别值得一提的是以唐代王维所开创的禅意画，在中国绘画目前，占有十分重要的位置。中国画有一个重要特点，就是注重意境、传神，特别到了宋代，更注重境界，因此，有许多画论家在评宋代的绘画时，就说：“宋代画的一大贡献，是善于体现禅的心物合一境界，一方面，画家不仅知写实，更懂得传神、妙悟，所谓超以象外；论画者，则重画理，所谓理者，应为禅家之理，亦即画家所谓气韵。”
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