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正版 任洪渊的诗 任洪渊 北京师范大学出版社 9787303198962 书籍
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辑 第三个眼神第三个眼神太阳眼睛眼睛眼睛眼睛太阳乐善桥他的70岁和10岁相遇在桥上很少有哪一个少女的身姿不被乐善桥曲线无情解构在桥上转过身让路去踌躇,去歧途,去陌路词语化石1967我悲怆地望着我们这一代人1972黄昏未名湖第二辑 还是那个太阳一个没有明天的黄昏,不是前夜在同一个太阳下,欧洲“一”法的历史与明天的“+”法在同一个太阳下,同样写进《圣经》《古兰经》的词语与记忆在同一个太阳下,由宇宙年龄的地球到人生岁月的地球世纪日食:假如工具理性的头颅遮断了阳光第三辑 司马迁的第二创世纪虞姬推倒十二座金人,力静止在她的曲线庄子妻逍遥,她是蝴蝶他是鲲鹏褒姒她烂漫男人,烽火桃花简狄凤凰飞来白色的太阳,她孕育青铜项羽他的头,剑,心高渐离挖掉眼睛的一刹,他洞见了一切孙膑断足,没有凯旋的穷追伍子胥他用最黑的一夜辉煌了一生聂政毁坏了脸,他自己面对自己司马迁阉割,他成了男性的创世者第四辑 最后的月亮她,永远的十八岁黄昏时候那几声钟,那一夜渔火最后的月亮四十八种美丽,哪一个是她你是现在望远方时间,从前面涌来第五辑 汉语红移吃尽胭脂词语红移的曹雪芹运动词语击落词语次命名的新月天空旧了原子云也原始着那朵云没有一个汉字抛进行星椭圆的轨道文字灿烂成智慧的黑洞走进一个汉字给生命和死亡反复读写第六辑 女娲11象上篇象1人首蛇身象2人,让野兽的躯体死去象3我与世界一同开始象4黄河边的个七天象5我不是斯芬克斯,我回答象6五十万年前的头盖骨下二十一世纪的思想第七辑 初雪初雪天鹅的歌声船冬天,冰的湖蝴蝶我选择夏天野百合高岚山未飞的鸽子花秭归屈原墓香溪巫溪少女太阳树第八辑 黑陶罐黑陶罐里清莹的希望北京古司天台下彗星青铜时代地平线星第二重天体诗学我的第二个二十岁找回女娲的语言时间随笔附录一 任洪渊评诗全目附录二 评任洪渊诗选目
任洪渊(1937—),有名诗人,他的诗是中国学院派创作的典型代表,他提出了“回归汉语”、“回归母语”的诗歌理论,提倡从西方走回到东方,从现代、后现代、象征然后一路返回到了中国古代,因此他的诗歌具有古典诗词与西方现代诗歌相融合的气质。
????? 当代诗人任洪渊的诗歌是中国学院派创作的一个典型。任洪渊的严格的学院派教育,稳定、执著的人生艺术态度都使之与其他的社会派诗人大相径庭。“语言的任洪渊运动”是他对于当代诗歌的重要贡献,当然,生命与文化的矛盾也是包括任洪渊在内的中国学院派诗人的主要难题。 ——李怡 在老诗典语中,我将任洪渊与昌耀称作红色年代的两条“白色走廊”——与昌耀并称,有人觉得我高抬了自己的老师,倒觉得贬低了自己的老师(在诗的现代性上);在老诗典中,我将任老师的写作称作“国真正意义上的知识分子写作”,本诗便是力的后证,“过来人”具有智慧的反思,此前我没见过。 ——伊沙 我写诗20年,被我发自内心,言必称老师的,唯任洪渊先生一人而已。不仅仅是读大学时,我屡屡就教于任先生,还因为他一直就是,北京师范大学这座诗歌名校活着的,一直在跳跃着的诗歌之魂!铁狮子坟若无任洪渊先生大半生的驻扎守望,在我看来,就不过是一所普通的高校所在地而已。我读书的时候,任洪渊先生就是诗歌精神的象征,他的不甘、不屈、不服、不羁、自由、傲慢、冷峻、热烈……在我心中构成了一副的诗人图像!诗人就该如此,如此才是诗人。 ——沈浩波
任洪渊的诗作为学院派诗歌的典型代表,力图冲破诗歌已有的藩篱和定式,他在诗歌写作中既试图突破现在、过去和未来的时间界限,也尝试超越、贯穿你、我、他与一元、二元的浅层叙事维度,更倾向以古喻今,虚实相杂,再配以信马由缰的想象力,让古人与今人在现实重逢,让小说中的虚构人物与读者遭际。正是在这匠心设计与高超语言技巧的牵引下,古人、今人、此地、异域、时间、空间、艺术、物理……林林总总的元素共同构成了一个波诡云谲的时空世界。并在诡异的诗意空间中,完成了对欲望、历史与人性的深度剖析,并形成了褶皱叠加式的中国隐喻。
在浮躁的社会中读诗、写诗、谈诗,本就是件风雅而的事。但唯有诗歌才能超逸世俗生活的疲惫与寻常,淘沥时光与岁月的磨洗,经由理性的凝练与感性的旋转,直抵人心底*柔软的角落,化为触碰灵魂的一声叹息。也唯有诗歌,才能化日常为永恒,化腐朽为神奇。
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