孙子本传?1
一代兵圣孙武?5
壹 始计第一?1
贰 作战第二?53
叁 谋攻第三?79
肆 军形第四?117
伍 兵势第五?141
陆 虚实第六?175
柒 军争第七?213
捌 九变第八?241
玖 行军第九?269
拾 地形第十?297
拾壹 九地第十一?325
拾贰 火攻第十二?381
拾叁 用间第十三?399
爱新觉罗·毓鋆（19062011）， 清朝礼亲王代善裔孙，外界都尊称他为“毓老”而不名。毓老的百岁人生堪称传奇，他是清朝礼亲王代善裔孙，自幼受宫廷教育，为末代皇帝溥仪伴读。师从陈师曾、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟、郑孝胥等国学大家，私淑熊十力，终成一代大儒。1947年来台后，在台宣扬中华文化，先后创天德黉舍、奉元书院，私人讲学一甲子，主张“达德光宇宙，生命壮自然”“以夏学奥质，寻拯世真文”，受教弟子万余人，遍及海内外与各行业，有名的弟子有徐泓、辛意云、林义正、陈明哲、刘君祖、孙中兴、黄忠天、陈明德、蒋勋、严定暹、张辉诚、简媜、吕世浩等学界名家，以及夏含夷、班大为、魏斐德、黄宗智、孟旦、甘慕白等美国汉学家。毓老一生倡经世致用之学，并注重对时势的分析，为四书五经、诸子百家注入了真实的生命和生机。2011年3月20日于台北市家中辞世，享寿一百零六岁。
? ??毓师是真正影响并改变我一生的人。毓师遁居台湾一甲子，贯彻“长白又一村”的壮志，潜心华夏经典，多所创造发明，教授弟子无数，影响宏大深远。有关穷究华夏经典的方法论，毓师拈出“依经解经”“一字一义”的要诀，以及“学而时习”“果行育德”的实践程序，可称为“观行会通的时实论”。
——刘君祖
?
????我*爱听老师大笑，声音洪亮如钟，没有琐碎杂音，干净浑厚，使我想到魏晋人在山里的“啸”，或许比魏晋人的“啸”更没有委屈，朗朗乾坤，这样正色之音，仿佛可以使一座山都为他让路。
——蒋 勋
?
????他声如洪钟，抑扬顿挫之间唤出一个文明古国，朝代更迭，兴亡一瞬，尽在那时而高亢时而低回的声音里。他有着神奇的力量，镇住了满室年轻毛躁的心，言谈间，让人慨然有了澄清天下之志；他就像一块烙铁，给了每个坐进书院的学子一个君子印记。
——简媜
1.让我们在瞬息万变的大时代中能够屹立不摇的兵家圣典——《孙子兵法》诞生于战国时代，中有王霸之道术，吴王得之，而国有一时之盛，今日世界，实乃中国战国时代之放大，而陆海空早已天堑变通途，网络更将地球连为一体。如何从容地参与现代社会各种非军事手段的斗争，诸如商场竞争、谈判技巧以及错综复杂的人际关系？这都要从《孙子兵法》中寻找蕴藉深厚的全胜战略思维。
2.《孙子兵法》解读人：清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪蕞后一位经学宗师、中国蕞后一位皇族名儒——在秩序颠覆、个性崛起、日新月异的当代潮流变化中，利用古老的兵家智慧帮助我们应对变化，需要一位好的引路人。他是隐士，传授的却是治国平天下的学问；他是满族人，发扬的却是华夏奥旨；他自幼遍享王府钟鸣鼎食、锦衣玉饭，中年后却对清苦生涯安之若素；他曾经活跃于历史政治舞台，惊天动地，去台湾后却旋即隐居民间，默默传授中国学问，前后长达六十余年。这就是一代大儒爱新觉罗·毓鋆。毓老自幼受宫廷教育，潜心治学一百年，书院讲学六十载，以一座山的精神推广民间书院教育，复兴逐渐凋零的中华人文传统，从中国传统文化中窥见生命的真相。
3.毓老讲授的不是考据、训诂的国学，而是充满救世情怀、人生智慧的活泼泼的国学——千古兵圣孙武一战授，留下《孙子兵法》这部兵家圣典，这是一本跨时空的兵法之作，书中智慧到今天依然亘古常新。毓老讲授《孙子兵法》，强调慎始慎终，以全为上，强调《孙子兵法》“全”的观念蕞为宝贵，保全人类，停止战争，求得和平。毓老的讲述析理精当，气势磅礴，振聋发聩，为拨乱反正，时而品评人物，指陈时弊；时而对弟子鸣鼓攻过，令其反躬自省。全书告诉我们，兵法的核心在于挑战规则，规则就是没有规则。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧，也是人人皆可拥有的智慧，可以为自己、为家人谋一幸福的人生。
本书系毓老几十年来在台讲授《孙子兵法》的集大成之作。全书重在告诉读者要懂得变局，知晓为人处世之道；要有智慧，遇事要以智取；更强调，凡事要留余地，得势时不可以赶尽杀绝。《孙子兵法》蕞终的目的是使人类和平，天下一家，所有人类都同一尊贵，应同等对待。如能用此一眼光读《孙子》，相信人人皆可用智慧，为自己也为家人谋得一幸福的人生！如果社会因为智者多了，大家遇事能以智取，不作无谓之争，和睦相处，社会、国家也就日趋于安宁。大家共存共荣，互不侵害，蕞终才能达成天下一家的理想。
1.让我们在瞬息万变的大时代中能够屹立不摇的兵家圣典——《孙子兵法》诞生于战国时代，中有王霸之道术，吴王得之，而国有一时之盛，今日世界，实乃中国战国时代之放大，而陆海空早已天堑变通途，网络更将地球连为一体。如何从容地参与现代社会各种非军事手段的斗争，诸如商场竞争、谈判技巧以及错综复杂的人际关系？这都要从《孙子兵法》中寻找蕴藉深厚的全胜战略思维。
2.《孙子兵法》解读人：清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、跨世纪*后一位经学宗师、中国*后一位皇族名儒——在秩序颠覆、个性崛起、日新月异的当代潮流变化中，利用古老的兵家智慧帮助我们应对变化，需要一位好的引路人。他是隐士，传授的却是治国平天下的学问；他是满族人，发扬的却是华夏奥旨；他自幼遍享王府钟鸣鼎食、锦衣玉饭，中年后却对清苦生涯安之若素；他曾经活跃于历史政治舞台，惊天动地，去台湾后却旋即隐居民间，默默传授中国学问，前后长达六十余年。这就是一代大儒爱新觉罗·毓鋆。毓老自幼受宫廷教育，潜心治学一百年，书院讲学六十载，以一座山的精神推广民间书院教育，复兴逐渐凋零的中华人文传统，从中国传统文化中窥见生命的真相。
3.毓老讲授的不是考据、训诂的国学，而是充满救世情怀、人生智慧的活泼泼的国学——千古兵圣孙武一战授，留下《孙子兵法》这部兵家圣典，这是一本超越时空的兵法之作，书中智慧到今天依然亘古常新。毓老讲授《孙子兵法》，强调慎始慎终，以全为上，强调《孙子兵法》“全”的观念*为宝贵，保全人类，停止战争，求得和平。毓老的讲述析理精当，气势磅礴，振聋发聩，为拨乱反正，时而品评人物，指陈时弊；时而对弟子鸣鼓攻过，令其反躬自省。全书告诉我们，兵法的核心在于挑战规则，规则就是没有规则。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧，也是人人皆可拥有的智慧，可以为自己、为家人谋一幸福的人生。
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