象................................................................................................. 001在“大象”指称的自然与宇宙的奥秘面前，我们每个人都活在《盲人摸象》的寓言中，永远处于知与未知的边缘。猪................................................................................................. 006由猪（豕）而家，由家而国，由国而天下，家与猪（豕）的多米诺效应，构成了中国“家文化”拼图的主脉，以及“修齐治平之道”的译码线索。狗................................................................................................. 011人类给狗的是“工作机会”，而狗给人类带来的却是看得见吃得着的食物。狗是人类始的“剩余价值”。猫................................................................................................. 015由于多年在夜间女墙上练就了轻功，猫成为骑墙的高手，高蹈而不会摔死。蝙蝠............................................................................................. 019向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化分子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。鹿................................................................................................. 023汉字“鏖”为什么取象于“鹿”，或许这正是揭开成语“逐鹿中原”谜底的文化遗存。猴................................................................................................. 027“在一切动物中，人离猴子。”利希藤贝格没有说“猴子离人”，似是在暗示：人类是盗版的猴子，猴子是原版的人类。兔................................................................................................. 031行的观点认为，兔子是笨死的。成语“守株待兔”记录了这种死法的全过程。兔子的双眼位于脸的两侧，虽说能见范围广，但正前方恰恰是死角。牛................................................................................................. 035当希腊牛公然勾引米诺斯王后、美丽的帕西法斯时，中国牛却在教唆放牛娃如何对裸浴的美女耍流氓。罗马人干脆把古罗马的全部历史的肇始，归功于一头公牛和母牛。马................................................................................................. 039蒙元时期，马致远笔下的“瘦马”依然伴着西风远行；明清时期，文人笔下的“扬州瘦马”已经与马没有什么关系了。羊................................................................................................. 043羊承载了中国人早期文化生成关系的全息密码：当人们以自己的价值观审视羊，并吸纳羊的优良品质的时候，人正在外化为“羊”，“羊”也正在外化为人。鼠................................................................................................. 047在第欧根尼看来，老鼠独立于自己的世界，窜来窜去，既不害怕黑暗，也不惮于人人喊打的白色恐怖；他们无拘无束，并不执意向往一张舒适的床。狮 子............................................................................................ 056当美国学者亨廷顿以“文明冲突论”来解释冷战后的世界走向时，费孝通提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的观点，形象地阐明了东方文化观。虎................................................................................................. 062狮子是战略家，老虎是战术家。战略家吃饱了就睡，养精蓄锐，世称“睡狮”；战术家刻苦练功，除了攀缘上树这种有失身份的逃生本领缺失以外，虎谙熟各式摸爬滚打的技巧，还会游泳，更有不耻下问向猫学艺的儒家风度。熊................................................................................................. 069狗因亲近了人类，一路向精致化、集约化方向发展；而熊则远离人群，一路向着规模化、粗放化发展。狼................................................................................................. 074在自然界，只有弱者才会恶意模仿“恶”，虚张声势地加强自卫；从容的虎所崇拜的偶像永远是它自己，从来不需要扮成恶狼来吓唬对手，它们的眼神永远是那种舍我其谁的慵懒与无可匹敌的倦怠。蛙................................................................................................. 081从蝌蚪脱尾到成蛙，青蛙浓缩了人类的演化过程——从“蛙口”诞生的“小娃娃”的“哇哇”乱叫，“娃”与“蛙”在形、音、义上就有了扯不清的瓜葛。鲤鱼............................................................................................. 088在隐喻世界游泳的鱼，需要借助想象才能突破水体，解读和补充文字之外的人文背景、情节和微言大义。鸡................................................................................................. 090鉴于蝙蝠介乎鸟兽之间的尴尬，鸡自始至终摒弃走兽路线，一向以“鸟”自我标榜。仿佛要跟这无脸的动物过不去，米什莱说：“长了翅膀不等于是鸟儿。”鸭................................................................................................. 093坊间传说，武则天幸临张昌宗、张易之兄弟，某日云雨后大爽，并信手授匾于张府，上书：“天下甲鸟！”
一字一世界。每个汉字都是一幅画、一诗，一个传奇故事，一段民族史话。本书通过中西文化比较，对含有动物意象的汉字予以多元解读，再现中华民族远古历史场景，直抵立体方块字的内核。本书试图构建中西文化参照系，以東西方文化差异为背景，以动物为切入点，换一个角度解读中国历史，换一种思维解读中国文化，以激发读者热爱民族传统文化的热忱。热爱民族，从热爱汉字开始。
溯本求源，再现甲骨文的造字场景说文解字，妙悟方块字的动物图腾发现汉字取象的原始蕴涵 探索汉字造型之审美秘境
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