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  • 正版 儒学简史 柳无忌著 江苏人民出版社 9787214170422 书籍
  • 新华书店旗下自营,正版全新
    • 作者: 柳无忌著著 | 柳无忌著编 | 柳无忌著译 | 柳无忌著绘
    • 出版社: 江苏人民出版社
    • 出版时间:2016-03-01
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    • 作者: 柳无忌著著| 柳无忌著编| 柳无忌著译| 柳无忌著绘
    • 出版社:江苏人民出版社
    • 出版时间:2016-03-01
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2016-05-01
    • 字数:160千字
    • 页数:200
    • 开本:小16开
    • ISBN:9787214170422
    • 版权提供:江苏人民出版社
    • 作者:柳无忌著
    • 著:柳无忌著
    • 装帧:暂无
    • 印次:1
    • 定价:35.00
    • ISBN:9787214170422
    • 出版社:江苏人民出版社
    • 开本:小16开
    • 印刷时间:2016-05-01
    • 语种:暂无
    • 出版时间:2016-03-01
    • 页数:200
    • 外部编号:8706282
    • 版次:1
    • 成品尺寸:暂无

    第一章 孔子儒家学派的创始人
    儒学的伟大——开场白
    学者还是“懦者”
    一位伟大的儒者出现在东方
    教育的美丽新世界
    愉快的创新
    奇迹的出现:儒士成为哲学家
    第二章 道的传播
    孔子学说的传播
    儒分为八
    《论语》——孔子的“圣经”
    《大学》
    子思:孔子家族的杰出传人
    《中庸>
    第三章 儒家学派的竞争者
    战国时代
    思想的斗争
    柔弱胜刚强
    兼爱
    非道德的幸福
    庄周梦蝶
    白马非马
    第四章 儒家的中流砥柱
    亚圣孟轲
    “强为善而已矣”
    利与义
    稷下
    孟子并非好辩
    隐士与鹅
    许行的烦恼
    嫂溺,援之以手
    第五章 一个民主思想家的思想
    人性本善
    原始森林的寓言
    人之四端
    齐国的无耻之徒
    赤子之心
    诸侯的三宝
    天命¨
    第六章 一个伟大传统的形成
    兰陵令苟子
    伟大的“懦者”
    宗教与哲学的分离
    人性本恶
    日常生活的诗化
    快乐的表达
    文化哲学
    第七章 法家的胜利
    法家的崛起
    哲学家和政治家
    法家思想的集大成者
    遭受批判的儒家学者
    一个时代的终结
    致命的宴会
    文化浩劫
    第八章 刻在石碑上的儒家经典
    学术的复兴
    五经博士
    灾异之说
    两次帝国会议
    今古文之争
    理性主义的声音
    孔子的神圣化
    第九章 中国思想的交汇
    来自“西方世界”的曙光
    对佛指骨的抨击
    两位好友之间的大辩论
    “复性”
    静观与开悟
    以天地为栋宇
    第十章 中国哲学的融合
    向宋朝哲学家致敬
    安乐窝
    太极图
    象数的魔力
    天人合一
    形而上与形而下
    伟大的总结
    第十一章 直觉与科学
    鹅湖之辩
    竹子之理
    直觉,而非格物
    知行合一
    学术沉寂的岁月
    自称科学的考据学
    第十二章 圣人的新面貌
    旧瓶装新酒
    乌托邦的世界
    神圣化孔子的失败
    打倒孔家店
    落日余晖
    无法预知的定论
    附录一 中国历史分期表
    附录二 古典时代的中国哲学家
    参考文献
    索引

    柳无忌,1907年出生,毕业于北京清华学校,1927年赴美留学,1931年获耶鲁大学英国文学博士学位,随后前往英国伦敦大学进修。1932年返回中国,先后在中国多所大学里担任14年的教授,讲授西方语言与文学。1945年应美国多所大学之邀赴美任客座教授,在耶鲁大学讲授中国文化,并专注于研究儒家哲学的历史。从小生活在诗书世家,是近代著名诗人柳亚子的哲嗣。著有《西洋文学研究》《中国文学概论》《当代中国文学作品选》《葵晔集》《抛砖集》等,译著有《英国文学史》《莎士比亚时代抒隋诗》《凯撒大将》等。

    柳无忌著的《儒学简史》所讨论的儒学,在世界上各种伟大的思想中独具一格。它不像基督教、佛教或伊斯兰教那样是一种宗教,而是作为一种纯粹的哲学流传至今。也许是因为它的非宗教性,儒学在所有学说中是最不具有攻击性的。当然,这并不意味着它是静止不变的。相反,儒学凭借着争论和信仰仍然在不断地传播和发展.就像它在古代中国,以及后来在韩国和日本不断发展那样。它曾经使中世纪的东方成为一个庞大的儒家文化圈。

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