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金寿山温病学讲稿 李其忠 整理 著作 生活 文轩网
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金寿山温病学讲稿
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本讲稿是金老在上海市首届中医研究班的讲课录音,并参考吴敦序老师的听课笔记的基础上整理而成。本讲稿广征博采,脉络分明,上溯《内经》、《伤寒》,下贯明清各家,间参他个人心得,内容既十分丰富,又切以实用。
金寿山(1912~1983) 浙江绍兴人。中医内科专家。早年随父学医,17岁在私塾执教,课余深研医著。民国25年(1936年)移居上海,在慈善团体坐堂施诊。抗日战争期间,曾去桂林、昆明行医。抗日战争胜利后定居上海,应聘在中国医学院讲授《金匮》、《伤寒论》等课程。1956年秋,入上海中医学院,历任伤寒温病教研组主任、中医学基础教研组主任、教务处副处长、副院长兼上海市中医文献馆馆长。1960年加入中国共产党。曾任国务院学位委员会医学评议组成员,全国中医理论整理研究会副主任委员,上海市中医学会常务理事、内科学会主任委员及上海市第五届政协委员。 金氏善治伤寒热症和内科杂病,能博采诸家之长,不拘一格,运用益气升阳法治疗上气不足眩晕诸症有独到经验,1984年上海中医学院编成计算机诊疗程序。null
自《内经》成书至隋唐的医学文献中,对温病的证、因、脉、治等方面已有诸多记载。如《素问?热论》就是论述热病传变及证治的专篇。《素问?生气通天论》有"冬伤于寒,春必病温"之说,此说成为后世伏气温病*早的理论根据。《内经》中还有"冬不藏精,春必病温"的记载。所谓藏精者,有学者认为,这不仅指人体,也指天地(自然界)。冬令应寒而万物收藏,若冬令反温则万物不藏,至春病温者必多,此乃天之不藏精也。这种解释,就某种意义上说也不无道理。这一原文,也是历代医家强调温病注重滋阴之法的理论依据。 《素问?热论》认为:"今夫热病者,皆伤寒之类也。""凡病伤寒而成温者,先夏至日者为病温,后夏至日者为病暑。"可见《内经》时期伤寒与温病是有联系的。但是,就狭义而言,汉唐以前已有医家认为伤寒与温病有所不同,如《难经》指出null
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