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  • 宋代“四书”经筵讲义研究 王琦 著 社科 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 王琦著
    • 出版社: 新星出版社
    • 出版时间:2023-04-01 00:00:00
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         https://product.suning.com/0070067633/11555288247.html

     

    商品参数
    • 作者: 王琦著
    • 出版社:新星出版社
    • 出版时间:2023-04-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 字数:250
    • 页数:296
    • 开本:其他
    • 装帧:平装
    • ISBN:9787513351393
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:新星出版社

    宋代"四书"经筵讲义研究

    作  者:王琦 著
    定  价:80
    出 版 社:新星出版社
    出版日期:2023年04月01日
    页  数:296
    装  帧:平装
    ISBN:9787513351393
    主编推荐

    一部填补传统文化研究空白的力作 展现儒生劝皇帝从善的思想流变

    内容简介

    本书以宋代《四书》经筵讲义为研究对象,通过对《大学》《论语》《孟子》《中庸》经筵进讲情况的全面梳理,探寻士大夫如何以经筵为平台,通过经典的创造性诠释,用儒家的思想观念与价值理想影响帝王及政治,以道统规范治统,成就君德圣治,重建社会秩序,寄寓道济天下的王道理想,并在学术、思想、政治之间的互动中,促进以《四书》为核心的理学新经典体系的形成与发展,展现《四书》经筵讲义与帝学、理学之间的内在联系与演变轨迹,探讨儒学官学化、社会化的途径,为当代儒学复兴与传统文化的现代转化提供借鉴。本书是作者国家社科基金课题《宋代<四书>经筵讲义研究》的最终研究成果,也是迄今为止学界第一部有关宋代<四书>经筵讲义的专著。

    作者简介

    王琦,女,长沙理工大学设计艺术学院、马克思主义学院教授,湖南汨罗屈子书院执行院长,湖南师范大学文学学士(1998)、文学硕士(2001),湖南大学岳麓书院中国哲学博士(2017),同济大学创意设计学院访问学者(2021-2022),研究生导师。兼任中华孔子学会理事、中国书院学会理事、中华朱子学会理事等。主要从事儒家哲学、艺术哲学与中国传统文化研究。国家社科基金《宋代<四书>经筵讲义研究》项目主持人,国家社科基金重大项目《宋学源流》子课题负责人,国家重大学术文化工程项目《(新编)中国通史•中国思想史》核心作者;出版了《朱熹帝学思想研究》《论语探微》等专著。在《北京大学学报》《中国哲学史》《哲学动态》《光明日报》等期刊与报纸发表论文50多篇。

    精彩内容

    目录
    序一
    序二
    绪论
    一、研究背景及意义
    二、研究内容
    三、创新及特色
    四、尚待深入研究的问题
    第一部分宋代经筵制度与经筵讲义
    第一章经筵讲义研究回顾
    一、经筵讲义概念的界定与特点的阐述
    二、经筵讲义的文献整理及其与理学、帝王学等关系研究
    三、经筵讲义的文本诠释与其它相关研究
    四、研究展望
    第二章宋代士大夫的崛起与经筵制度的定型
    一、士大夫阶层的崛起
    二、经筵制度的定型
    三、结语
    第三章宋代经筵讲义的兴起
    一、经筵讲义的萌芽与产生
    二、经筵讲义的发展与流传
    三、经筵讲义的特点
    第二部分经筵讲义与儒家新帝学
    第四章宋代儒家新帝学的兴起
    一、学、道、治之间:帝王与士大夫的共同价值选择
    二、帝王之学概念的界定
    三、帝王之学新经典体系的形成
    四、《大学》:帝王之学的思想架构
    五、宋代儒家新帝学兴起的原因
    第五章朱熹帝学思想的形成与发展
    一、朱熹帝学思想的萌芽
    二、朱熹帝学思想的发展
    三、朱熹帝学思想的成型
    四、结语
    第六章朱熹以道学建构帝学
    一、帝学体系:儒家正学
    二、帝学思想架构:《大学》
    三、帝学建构思路:学、道、治融合
    四、道学化帝学的奠定与发展
    第七章朱熹理学化的帝学思想
    一、天理与明德之性的贯通:帝王学为圣王的理论依据
    二、自新而新民:帝王“明明德”的工夫进路
    三、圣德至善:帝王为学的目标
    四、结语
    第八章朱熹《经筵讲义》中的帝学主体意识
    一、道德自觉性与主体性:圣王理想实现的关键
    二、认知来源与过程:天命在我、知之在我
    三、道德践履与成就:其机在我、至善在我
    四、诠释宗旨:为学修身的“第一义”与“第二义”
    五、结语
    第三部分《大学》《中庸》经筵讲义
    第九章朱熹对《大学》的创造性诠释
    一、宋代《大学》诠释的转向
    二、朱熹《经筵讲义》的诠释理路
    三、结语
    第十章真德秀《大学》经筵讲义对朱熹思想的发展
    一、诠释章节:从详尽到简明
    二、诠释重心:从理论阐发到实处用力
    三、诠释方式:从议论说理到经史结合
    四、诠释倾向:从切己体察到经世致用
    五、结语
    第十一章宋代《中庸》经筵进讲与帝王修己治人
    一、《中庸》在经筵的传播
    二、《中庸》诠释主旨与帝王修己治人
    三、《中庸》诠释的特点
    四、结语
    第四部分《论语》《孟子》经筵进义
    第十二章宋代《论语》经筵讲义研究
    一、《论语》在经筵的进讲
    二、致君尧舜:《论语》经筵讲义诠释的理想追求
    三、《论语》经筵讲义的诠释特点
    四、结语
    第十三章经筵进讲与孟子升格运动
    一、北宋帝王对《孟子》的重视及其经筵进讲
    二、南宋《孟子》经筵进讲及孟子升格运动的完成
    三、经筵进讲与孟子升格运动的关系
    四、结语
    第十四章程俱《论语》《孟子》经筵讲义研究
    一、经筵讲义诠释要旨
    二、经筵讲义诠释特点
    三、结语
    第十五章陈傅良《经筵孟子讲义》刍议
    一、《经筵孟子讲义》的思想内涵
    二、《经筵孟子讲义》的诠释特点
    三、言事功而不废性理:陈傅良的学术特质
    第十六章徐元杰《论语》经筵讲义探析
    一、《论语》经筵讲义的诠释主旨
    二、《论语》经筵讲义的诠释特点
    三、结语
    第五部分经筵讲义与学术、政治
    第十七章从章句之学到义理之学
    一、诠释目的:“德”与“治”的选择
    二、诠释体例:从“章句”到“讲义”
    三、诠释方式:从“简约”到“透彻”
    四、语言风格:“典雅”与“通达”
    五、结语
    第十八章经筵:学术与政治的互动平台
    一、经筵讲学:君臣学术与政治的互动
    二、经筵留身:经筵政治功能的拓展
    三、结语
    第十九章经筵讲义与宋代理学发展
    一、经筵讲义与宋代学术转型
    二、《四书》在经筵的传播与理学新经典体系的形成
    三、经筵讲学与宋代学派发展
    参考文献
    后记

    售后保障

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