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荀子教育学说 余家菊 著 文教 文轩网
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荀子教育学说
《荀子教育学说》:荀子是战国末期大思想家,也是教育家,韩非子和秦相李斯是他的弟子,其生平著作结集为《荀子》。《荀子教育学说》是余家菊先生以《荀子》为底本,又一部分析古代哲人教育思想的力作。作者分析了荀子哲学中“化性起伪”与教育之间的联系、为学修养的方法、社会的熏染对受教者的影响等问题,这些内容看似朴素简单,实则深邃博大,依然是我们现代教育工作者所必须面对和思考的问题。
《荀子教育学说》分为“绪论”、“性论”、“智论”、“积论”、“渐论”、“后论”六篇,系统阐述了荀子的生平、人生哲学及教育思想。主要观点有:荀子提出“人之性恶,其善者伪也”,认为人行善出于化性起伪,善是人后天努力的结果,是教育的功用;荀子认为人要致知穷理,解蔽是求知的消极方面,其积极方面表现为“虚一而静”;荀子认为修养要术全在力行,要重积累, 学而不息,持之不懈,则可至圣人之境界;荀子认为来自外界的教化对人的成长非常重要,要重视与外界的交往,在交往和社会熏染中塑造人格,在此过程中要遵礼而行,如此则可免于人性的沉溺。
余家菊(1898—1976),字景陶,又字子渊,湖北黄陂人。中国近现代有名教育思想家和社会活动家,中国近代历史记录早的乡村教育的倡行者和理论构建者。1924年英国留学回国后,先后任教于武昌高师、北京大学等校。毕生勤勉笔耕,主要著作有:《中国教育史要》、《教育原理》、《孔子教育学说》、《孟子教育学说》、《荀子教育学说》、《陆象山教育学说》、《教育与人生》、《人生对话》、《中国伦理思想》、《大学通解》和《孔学漫谈》等。
研究教育,可从心理学出发,亦可从社会学出发。研究教育如是,研究政治亦复如是。荀子是政治家,亦是教育家,欲事研究,可从社会学出发亦可从心理学出发。今兹之研究,首及荀子之性论者,盖采心理学的观点,而荀子之性恶论又为荀子思想之根基故也。 孔子以前,人性之善恶,未成讨究之论题,孟荀而后,性善性恶,乃成纷争之焦点。孟子道性善,荀子曰:"人之性恶,其善者伪也。"此矛盾抵牾之两说,予后代学者以绝大之刺激而莫不黾勉讨究之。董仲舒谓:"圣人之性,不可以名性;斗筲之性,不可……
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