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新启蒙 从欧化到再生 高力克 著 社科 文轩网
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新启蒙 从欧化到再生
启蒙是“祛魅”的思想革命,新启蒙则是祛“启蒙”之“理性”之魅的再启蒙。中国新启蒙之“新”,在于既追寻现代性而批判传统,又对西方现代性进行审思批判。在晚清五四启蒙运动以现代批判传统的欧化思潮之外,另有一些思想明敏的启蒙学者,对现代性与传统进行辩证批判,如章太炎以佛庄批判进步主义的俱分进化论,鲁迅以精神个人主义矫正现代欧洲大众社会与物质主义的“立人”主张,杜亚泉对东西文化的辩证思考,欧战后梁启超对进化论、科学主义、物质主义的反思,梁漱溟对中西印文化的探索,吴宓以人文主义批判物质主义,张申府之“打倒孔家店,救出孔夫子”的“新启蒙”主张,冯友兰之“旧邦新命”的中国现代化论,贺麟的“儒化的现代化”主张,李长之反思五四的“中国文艺复兴”论,构成了一幅“新启蒙”的思想图景。这些被五四启蒙运动的巨大光环所遮蔽的富有深刻洞见的“新启蒙”思想,给我们留下了探索中国现代化与文化转型的珍贵思想遗产。
高力克,浙江大学传媒与国际文化学院教授,博士生导师,主要研究领域为中国近代思想史。著有《历史与价值的张力——中国现代化思想史论》《调适的智慧:杜亚泉思想研究》《求索现代性》《自由与国家——现代中国政治思想史论》等。
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