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美学中的不满 (法)雅克·朗西埃著 著 蓝江//李三达 译 社科 文轩网
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美学中的不满
无
本书的部分内容源自1995至2001年间在巴黎第八大学及国际哲学学院内举办的若干研讨会,另一部分则源自这几年应国内外若干机构之邀所作的研讨会及讲座.本书旨在澄清“美学”这个词意味着什么,将美学看作艺术运作的体制和话语的母体,看作艺术精华的识别形式和对感性体验各种形式之间关系的再分配。
雅克?朗西埃 生于阿尔及尔,法国哲学家,巴黎第八大学哲学荣誉教授。前任巴黎第八大学哲学系系主任,早年即与阿尔都塞合著《读资本论》,20世纪90年代初开始专注于美学-政治的研究,主要著作包括《美感论》《文学的政治》《哲学家和他们的穷人们》《图像的命运》《词语的肉身》《歧义:政治与哲学》《历史的形象》《历史之名》《美学中的不满》《阿尔都塞的教训》等。
选自《第一章 作为政治的美学》 今天到处流传着同一种判断,即说,我们已经终结了美学乌托邦,终结了这样一种观念,即认为艺术具有激进性,认为艺术可以让集体生存的条件发生改变。这种观念产生了一些广为人知的争论,它指出了艺术的灾难,艺术生来就面临着对社会革命与哲学绝对的错误承诺。暂且把这些媒体上的喧哗的争吵放在一边,我们可以在今天两种艺术的“后乌托邦”观念之间做出区分。 第一种态度首先是哲学家和艺术史家的态度。这种态度声称,可以将艺术探索及其创造的激进性从新生活的乌托邦中解脱出来,它要么在巨大的极权主义规划中,要么在生活的商业审美化的过程中,让艺术追求和创造与之妥协。那么,这种艺术的激进性就是一种在场(présence)的独特力量,显现(apparition)和刻画(inscription)的独特力量,这种力量将经验和寻常之物撕裂开来。我们往null
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