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宗教经济伦理研究 黄云明 著 社科 文轩网
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宗教经济伦理研究
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《宗教经济伦理研究》是国内第一部系统研究宗教经济伦理问题的专著。首先梳理了宗教经济伦理的相关观念,阐释了宗教经济伦理研究奠基者马克斯·韦伯的宗教经济伦理理论。在此基础上,对在人类文明发展过程中曾经产生重大影响的犹太教、天主教、基督教新教、儒教、中国道教以及日本宗教中与经济伦理相关的宗教伦理诸观念做了全方位的阐述,尤其是深入探讨了犹太教的专享神信仰、律法信仰、契约观念,现代天主教的社会理论、企业家理论,基督教新教的天职观念、勤俭观念,儒教的义利观念、诚信观念,道教的诚信贵和、柔弱自守等;并进一步反思了它们在我国社会主义市场经济建设中的价值和意义。
黄云明,1963年生,河北沧州人。1984年毕业于中国人民大学哲学系.现为河北大学政法学院哲学系教授、河北省伦理学学会副会长.主要研究经济伦理特别是宗教经济伦理。独著《经济伦理问题研究》和《罗曼蒂克的歌者——卢梭》,合著《社会科学思想研究》等多部,在《道德与文明》、《现代日本经济》(日)、《东西思想》(韩)等报刊上发表学术论文40余篇。曾主持多项河北省社会科学基金课题,并获河北省社会科学优秀成果奖和河北省优秀教学成果奖等多项奖励。
(三)武士道与日本人的诚信观念 在日本,由于武士的社会地位崇高,因此要求武士比农民和市民有更高的诚信标准。中国人的“君子一言”,在日本则是“武士一言”。日本武士往往并不签订契约来保证诺言的实施,他们认为签字画押是对自己人格的侮辱,甚至认为发誓也是对名誉的毁损。在武士道中,谎言并不作为罪行受到惩罚,但被看做是懦弱受到排斥,而懦弱则被日本武士视为对名誉优选的毁损。为了自己的名誉武士可能会杀人,也会自杀——切腹。武士将名誉看得比生命还重要。在日本流传着一个武士因为一个商人说他背上有跳蚤而将商人砍死的传说。武士道在牵涉名誉问题时,以切腹作为解决许多复杂问题的钥匙。切腹并不单是自杀的方法,它还是法律上和礼法上的制度。作为中世纪的发明,切腹被武士用以抵罪、悔过、免耻、赎友或者证明自己的忠实,在它没null
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