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快乐上等! 女性怎样自在地活 (日)上野千鹤子,(日)汤山玲子 著 马文赫 译 经管、励志 文轩网
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https://product.suning.com/0070067633/11555288247.html
快乐上等! 女性怎样自在地活
★zhu名女性主义学者上野千鹤子&文化领域KOL汤山玲子的辛辣对谈录。结合个人成长经历和社会现实,深入探讨女性“怎样自在地活”。★妨碍女性生存的顽疾、爱情与婚姻、快感与性爱、老龄化的平等……九大主题,剖析女性面临的社会现实,直面时代弊病。“我打算不管遇到什么事,都不闭上双眼。”★百无禁忌的话题+一针见血的点评,带来酣畅淋漓的阅读体验。为什么说浪漫爱情只是一种妄想?女性主义者也能打扮得很时髦吗?性爱的频率与个人幸福感的关系是什么?激烈的观念碰撞和言语交锋,带来1+1>2的效果,引领读者思考身边的日常。★话题之作,改变众多读者对“女性主义”的看法。“它是妇女自由生活的运动,要按照你想要的方式生活,不是同侪的压力或其他人告诉你该怎么做,而是‘你想要什么’,让我们成为能够理解这一点并采取行动的成年人。”
女性学先驱上野千鹤子&文化领域KOL汤山玲子的辛辣对谈录。写给“解fang后”仍觉迷惘的女性。女性长久以来都沉浸在结婚生子、组建家庭的想法中。即便好不容易从中解放出来,却不知道接下来去往何处。女性主义学者上野千鹤子和出身音乐世家却不走寻常路的汤山玲子,结合自身经历与社会现实,围绕文化资本、女性主义、性、老龄化等多个主题,在嬉笑怒骂间分享超强“生存技qiao”。即便外部环境千变万化,年龄增长,不为自身设限的女性仍能拥有值得期待的未来。
上野千鹤子 1948 年出生于日本富山县。1977 年获得京都大学研究生院社会学博士。1993 年任东京大学文学部副教授,1995 年至2011 年任东京大学研究生院人文社会系研究科教授。现任东京大学名誉教授、NPO 法人女性行动网络(WAN) 理事长。著有《厌女》《父权制与资本主义》《一个人的老后》《近代家庭的形成和终结》等。 汤山玲子 1960 年出生于东京,毕业于学习院大学法律系。作家,导演 。日本大学艺术学院文学与艺术系兼职讲师 ,文化领域意见领袖。著有《一个女人的寿司》《穿女装的女人》《跨越40岁!》等。
无
序章 我们迎来了生存方式的转折点与其被悲伤同化,不如思考如何生存避难的自由和“只顾自己”的罪恶感放弃和停止思考“人类是被压迫到极限就会习惯压迫的生物”吗?社会变革的机会来了?向上野式女性主义寻求解决之道第1章“3·11”之前现充女的生存方式在非现充的时间里培养出的生存意识民主主义与战斗性的根源是“小学生共斗”为了获得自由,需要学习体制的逻辑作为技术的“女装”力量,让旧式男人沉默文化资本是一种武器父权制与女性/汤山玲子的情况父权制与女性/上野千鹤子的情况“女孩的位置是副驾驶”的谎言第2章“3·11”之前现充女的生存方式目睹了“排挤女性的逻辑”的上班族生涯金钱与研究、金钱与文化中的“黑猫与白猫”“即使很狼狈,也要赚钱”的虚无主义创意世界也是一个有学历偏见的老男人社会“3·11”之后得以明确的创作者的谬误第3章女性与女性、女性与男性之间的鸿沟“女性主义者也可以打扮得很时髦?”环保女性主义者和歌颂母性的女性主义者之间的关系对“妈妈”的反抗大同小异被道德绑架的母亲角色驱散封闭式育儿的忧郁孩子还是事业?区分了女人生活方式的山口百惠和松田圣子在婚礼上的权力的游戏中,如何抵御大叔的攻击女性主义谱系中带有反叛基因的两种人第4章 妨碍女性生存的顽疾女性主义和新自由主义的关键区别胜间粉的认知局限认识到结构性问题的才是女性主义金钱不是自由的条件吗?名为“认可需求”的病开始发泄怨恨的女人们强迫孩子做出牺牲,名为母亲的利己主义可以谈论母女矛盾的女人和无法谈论母子矛盾的男人对“浪漫爱情”的强烈执念及其原因第5章 妄想大国日本的恋爱与婚姻妄想文化是日本人的特长吗?男与女,关于恋爱的妄想文化结婚的制度疲劳与女性主义者的婚姻不愿离开儿童房的年轻人越来越多“暴发户”的悲哀:丢失了本该继承的文化站在地雷上寻求“绝对的安心”和“绝对的信赖”的不幸当幼态持续的日本人成为大人时第6章快感与性爱和禁忌相关的初次“光合作用”体验性觉醒,完成《性感辣妹大研究》的过程“性”是远离父母的推动力《海蒂性学报告》中揭示的女性的自慰行为自慰和有伴侣的性爱是“同父异母”的关系性爱的频率与个人幸福感的关系是?“一生中全部性交对象不超过3人”的事实比性更顽固的自慰禁忌爱自己女性的身体与反插入至上主义希望大家都去享受性爱的多样性“预测误差”越大,快感的刺激越强烈金枪鱼化的男人们,到底能不能摘得人生的果实追求男女平等且令人愉快的性爱第7章 老龄化的平等变老这件事对谁来说都别无选择女性的性欲会在三十五到四十岁达到巅峰不谈论更年期,女人心的圈套应该去对抗女人的保质期吗?“即使低头也没关系”的熟女新理念半径三米的无压力回顾一生的时候才知道什么是zui佳性爱日本人的性爱质量失去故事性的老人的性欲是纯洁的吗?衰老、性与高chao的终点是?第8章 日本的幸福问题“zui强的社会关系资本是地缘和血缘”是真的吗?“羁绊”的两面性:互相帮助与互相束缚虎斑猫夫妇的幸福“不安”的加剧与村上春树小说中男人的被动体质在“3·11”中暴露的大叔型辣妹的真相电视与大众与核电不相信电视却期待“大英雄”的出现重启的愿望和闭关锁国心态害怕失败,“没有先例”逻辑的闭塞感陪独身的人撑过最后时光的三十个女人比起血缘,是女人们的选择缘救了女人第9章思考“3·11”以后的生存方式从郎朗看日本近代文化史是成为逐渐灭亡的种族,还是做“好奇心”和“游戏”的伙伴名为“村外人战略”的生存技qiao上野千鹤子式“节能战术”通过女性化发现了新天地的男人们给异形细胞的建议是“自己当社长吧”建立应援团和社交网络“技艺不够,真是抱歉”恋爱游戏,随着年龄的增长游戏性也增加了给拥有懦弱DNA的人的建议是“每年去旅行一次”女人的生存技qiao没有界限和寂听学到的应对预测误差的能力比起美魔女的婀娜腰身,更能让女性焕发光彩的东西为了获得“活着真好”这种实感后记 汤山玲子后记 上野千鹤子解说——生存方式的应试学习 小泉今日子代文库版后记右倾化的“情绪”,暴力化的摩擦“女性大显身手的社会”会实现吗?思考女性走下坡路的“六十多岁,最棒!”论
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