毓老师说孟子
作 者:爱新觉罗·毓鋆,陈絅
定 价:85
出 版 社:花山文艺出版社
出版日期:2022年01月01日
页 数:304
装 帧:精装
ISBN:9787551160261
跨世纪最后一位通经大儒
孔子儒学两千五百多年以来的当代集大成者
被誉为在大陆将比钱穆、南怀瑾更有影响力的国学大师
“龙德而隐” 的一代大儒毓鋆先生,今天走向了我们
《孟子》文章好,清新,并不难读,是 “四书”中最容易的一部。 读《孟子》,必注意要点之所在: 一、 “道性善,言必称尧舜”,为宋儒所喜。 二、说 “杀一不辜而得天下,不为也”,此师说所在。 三、谈 “孔子作《春秋》”,至为宝贵。 清兵用武力占领了全部中原, 孔儒用文化同化了整个满族! 地理上曾有水土江山,沧海桑田, 历史上曾有王朝江山,兴亡交替, 只有文化江山,才能历百世,越千年,一统天下。
爱新觉罗·毓鋆(1906—2011),清太祖努尔哈赤次子礼亲王代善裔孙,号安仁居士。
毓鋆先生与溥仪同年出生,六岁开始为末代皇帝溥仪伴读,与溥仪一起师从陈宝琛、罗振玉、叶玉麟等大儒,十三岁读毕十三经并可以背诵四书五经,一生多次研读《四库全书》,通达古代经史子集之学。他素有华夏之志,虽出身皇族,却猛烈批评帝制。壮年曾经叱咤风云,晚年安居斗室讲学。他虽身为满人,而一生最为服膺汉儒文化。他曾由衷地表示:“文化谁高,谁就同化谁。”
毓老先生1947年到台湾后,创办天德黉舍、奉元书院,以《易经》为体,据《春秋》为用,纵论四书五经及先秦两汉诸子,立下“以夏学奥质,寻拯世真文”的宏愿,复兴儒家经世致用之学。毓老先生一生传奇,终身信守“龙德而能隐”,读书一百年,成为跨世纪的最后一位通经大儒。
毓老先生讲学,注重因时举譬,倡导经世致用,使古代四书五经、诸子百家学问焕发了新时代的活力。毓老先生世寿一百零null
梁惠王上
1.孟子见梁惠王。王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”
“利吾国”,是世局之利?抑自私之利?梁惠王并未点出。
孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。
孟子一开始即出问题,“王何必曰利”,主观太重。“率性之谓道”(《中庸》),道不远人,谈论不能主观。
“亦有仁义而已矣”,“仁义”就是利、义的和合,对别人有好处的,因“仁者爱人”(《孟子·离娄下》),“义者,宜也”,“行而宜之之谓义”(《原道》),仁为体,义为用。仁义并言,乃体用不二。
《论语》并无“仁”“义”并言,孟子始标出“仁义”。
《易》曰“利者,义之和也”,许多好处合在一起为利,美其名曰“美利”,乃天下之公利,“能以美利利天下,不言所利,大矣哉”(《易·乾·文言》),以利天下为目的。
“王曰‘何以利null
前言/1
梁惠王上/1
梁惠王下/21
公孙丑上/37
公孙丑下/62
滕文公上/74
滕文公下/89
离娄上/106
离娄下/132
万章上/157
万章下/172
告子上/186
告子下/206
尽心上/220
尽心下/253
赵邠卿《孟子篇叙》/282