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记忆中的历史 从个人经历到公共演示 (德)阿莱达·阿斯曼 著 孙江 编 袁斯乔 译 社科 文轩网
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记忆中的历史 从个人经历到公共演示
60字金句 ☆“这里涉及的不是头脑中可以被测试或者可以被灌输的历史知识,而是不断变化着的历史兴趣、不同形式的历史倾向、历史所提供的各种经历以及对历史的消费。” ☆ “比回忆的真实性更重要的是那些被回忆的事件的意义。” ☆ “过去是一面镜子……它超越了个人和集体的掌控,它无法被专权操控,无法被最终评价,无法被较为否定,并且最重要的:它绝对不会被接近摧毁。”
本书为“学衡历史与记忆译丛”中的一本,主要探讨了德国人对自己国家历史尤其是纳粹历史的记忆、情感、态度和认识,题名中的“记忆中的历史”是指真正存在于德国人记忆和普遍认识中的历史,即德国人如何面对历史,德国历史是如何被人们谈论、解读和描述的。本书探讨的不是历史知识,而是德国人不断变化着的历史兴趣、不同形式的历史倾向、历史提供的各种经历,以及当今对于历史的消费。
阿莱达·阿斯曼,《圣经·新约》学者巩特尔·鲍恩康的女儿。1966—1972年,在海德堡大学和图宾根大学分别学习英语和埃及学。1977年,她以“虚构的合理性”为主题,撰写了博士论文。1992年,阿斯曼获得了海德堡大学的特许任教资格。1993年,任康斯坦茨大学的英语和文学研究教授。阿斯曼早期的著作主要讨论英语文学和文字交流的历史。20世纪90年代以后,她的研究重心转变为文化人类学,特别是文化记忆与交流记忆——这是她和null
人们对历史感兴趣的焦点在第二次世界大战结束的四十年之后发生了急剧转变。德国悠久的历史在80年代变得黯然失色,国家社会主义和大屠杀的那段历史被急切地推向幕前,同时伴随着的是对“为什么”和“谁”的责问。这一历史的转向成为“六八年代”的标记。(译注:“六八年代”指德国的六八运动“68er-Bewegung”,即1968年由左翼学生和民权运动共同发起的反越南战争、反资本主义、反德国“二战”后的专制主义的运动)这一代人在愤怒地回望过去、控诉其父辈的同时,将犹太受害者的苦难史提升到大众意识中。针对这一现象,比勒菲尔德市的文史学家卡尔·海因茨·波赫尔(Karl HeinzB ohrer)在2000年左右撰写的一些散文中,提出了他的“被极大缩短的德国历史”理论。他分析认为,德国人正遭遇一次严重的历史缺失,然而对此他们却并没有意识到,因为他们同时正在狂null
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