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  • 大家读《左传》 郭丹 译注 著 社科 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 郭丹 译注著
    • 出版社: 文津出版社
    • 出版时间:2021-12-01 00:00:00
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    • 作者: 郭丹 译注著
    • 出版社:文津出版社
    • 出版时间:2021-12-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 字数:270
    • 页数:520
    • 开本:32开
    • 装帧:平装
    • ISBN:9787805547763
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:文津出版社

    大家读《左传》

    作  者:郭丹 译注 著
    定  价:69
    出 版 社:文津出版社
    出版日期:2021年12月01日
    页  数:520
    装  帧:平装
    ISBN:9787805547763
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    风云激荡群雄逐鹿,亦文亦史左氏春秋 ———— 风雷激荡的春秋时代,是一个大变革的时代,又是一个突飞猛进的时代。《左传》全方位为我们展示这个时代林林总总的历史面貌,开创了宏大历史叙事的先河,为后人高奏着时代的不错音。-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 《左传》中的修辞手法精心锤炼:委婉含蓄〇借言达意〇文缓旨远〇针锋相对〇折之以理,服之以null

    内容简介

    《左传》作为儒家经典“十三经”之一,是中国编年体史书的奠基之作。它既是一部伟大的历史作品,全方位展现了春秋时期250多年的历史,开创了宏大历史叙事的先河,启发了后世多样史书体例的诞生;也是一部杰出的长篇文学作品,将叙事和写人紧密地结合起来,以3000多个人物、近500起的战争事件与详尽生动的细节来解译历史,通过独特的心理活动和颇具个性的语言描写,成为将历史著作文学化、小说化的开端,孕育了多种文章体裁的萌芽。 福建师范大学文学院国学名师郭丹教授耕耘《左传》研究领域30余年,在论述这部典籍的成书过程、版本源流、主要内容基础上,注重用时代精神激活中国古代经典的生命力,重点突出它的历史地位、时代特征,深入分析急剧变化的春秋时期先贤印迹所蕴含的价值观、思维方式、行为准则和优选丰富的社会历史思想,对中华传统文化的生成影响深远,在当下仍然有着强烈的现实意义。

    作者简介

    郭丹,福建师范大学文学院二级教授,中国古代文学专业博士生导师,福建工程学院特聘教授。曾任福建师大文学院副院长,福建师大闽南科技学院院长,教育部全国高校中文学科教学指导委员会委员,韩国东国大学东亚海洋文明与宗教文化研究所客座研究员,北京语言大学光明文学遗产研究院专家委员会委员,中宣部支持指导的“百部经典”《左传》解读人。已出版专著、教材和古籍整理著作30多种,在《文学遗产》《文艺研究》等刊物发表论文100多篇。曾获得省部级教学与社科优秀成果一、二、三等奖多项奖项,福建省五一劳动奖章,福建省教学名师称号。

    精彩内容

    目录
    目 录导读一、《左传》的名称、作者及其他1.《左传》书名2.《左传》作者3.《左传》成书年代4.《左传》与《春秋》的关系5.《春秋》三传6.《左传》与《国语》的关系二、怎样读《左传》 1.经学的读法 2.史学的读法 3.文学的读法三、《左传》的地位及影响001  /  1. 郑伯克段于鄢隐公元年  |  〇多行不义,必自毙。〇大隧之中,其乐也融融!大隧之外,其乐也洩洩!011  /  2. 石碏谏宠州吁隐公三年  |  〇爱子,教之以义方,弗纳于邪。〇骄、奢、淫、泆,所自邪也。〇夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者鲜矣。〇君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。017  /  3. 亲仁善邻,国之宝隐公六年  |  〇善不可失,恶不可长。〇长恶不悛,从自及也。〇为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕰崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。023  /  4. 季梁论民为神主桓公六年  |  〇所谓道,忠于民而信于神也。〇夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。031  /  5. 曹刿论战庄公十年  |  〇肉食者鄙,未能远谋。〇小惠未遍,民弗从也。〇夫战,勇气也,一鼓作气,再而衰,三而竭。037  /  6. 宫之奇谏假道僖公五年  |  〇辅车相依,唇亡齿寒。〇鬼神非人实亲,惟德是依。045  /  7. 泓之战僖公二十二年、二十三年  |  〇明耻教战,求杀敌也。〇三军以利用也,金鼓以声气也。051  /  8. 晋公子重耳之亡僖公二十三年、二十四年  |  〇怀与安,实败名。〇下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣!〇尤而效之,罪又甚焉。 〇言,身之文也。071  /  9. 晋楚城濮之战僖公二十七年、二十八年  |  〇《诗》《书》,义之府也;礼、乐,德之则也;德、义,利之本也。〇晋侯在外十九年矣,而果得晋国。险阻艰难,备尝之矣;民之情伪,尽知之矣。〇师直为壮,曲为老。晋于是役也,能以德攻。093  /  10. 烛之武退秦师僖公三十年  |  〇臣之壮也,犹不如人,今老矣,无能为也已。〇因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。099  /  11. 秦晋殽之战僖公三十二年、三十三年  |  〇劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之,无乃不可乎!〇勤而无所,必有悖心。〇轻而无礼,必败。轻则寡谋,无礼则脱。入险而脱,又不能谋,能无败乎?〇一日纵敌,数世之患也。111  /  12. 晋灵公不君宣公二年  |  〇不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠;弃君之命,不信。〇董狐,古之良史也,书法不隐。121  /  13. 王孙满对楚子宣公三年  |  〇楚子问鼎之大小、轻重焉。对曰:“在德不在鼎。……德之休明,虽小,重也。其奸回昏乱,虽大,轻也。”〇天祚明德,有所厎止。127  /  14. 晋楚邲之战宣公十二年  |  〇用师,观衅而动。德、刑、政、事、典、礼不易,不可敌也,不为是征。〇德立、刑行,政成、事时,典从、礼顺,若之何敌之?〇见可而进,知难而退,军之善政也。兼弱攻昧,武之善经也。〇民生在勤,勤则不匮。〇夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也,故使子孙无忘其章。161  /  15. 宋及楚人平宣公十四年、十五年  |  〇虽鞭之长,不及马腹。〇君能制命为义,臣能承命为信,信载义而行之为利。〇谋不失利,以卫社稷,民之主也。〇我无尔诈,尔无我虞。171  /  16. 齐晋鞌之战成公二年  |  〇唯器与名,不可以假人,君之所司也。〇名以出信,信以守器,器以藏礼,礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也。〇若以假人,与人政也。政亡,则国家从之,弗可止也已。191  /  17. 晋归锺仪成公九年  |  〇不背本,仁也;不忘旧,信也;无私,忠也;尊君,敏也。〇仁以接事,信以守之,忠以成之,敏以行之。事虽大,必济。197  /  18. 晋侯梦大厉成公十年  |  〇公梦疾为二竖子。〇疾不可为也。在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。203  /  19. 晋楚鄢陵之战成公十六年  |  〇德、刑、详、义、礼、信,战之器也。 〇德以施惠,刑以正邪,详以事神,义以建利,礼以顺时,信以守物。〇民生厚而德正,用利而事节,时顺而物成。〇上下和睦,周旋不逆,求无不具,各知其极。225  /  20. 魏绛论和戎襄公四年  |  〇我德,则睦;否,则携贰。〇芒芒禹迹,画为九州,经启九道。233  /  21. 崔杼弑齐庄公襄公二十五年  |  〇君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实,社稷是养。〇君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私昵,谁敢任之?247  /  22. 吴公子季札观乐襄公二十九年  |  〇吾闻君子务在择人。〇曲而有直体,其文王之德乎!〇五声和,八风平。节有度,守有序,盛德之所同也。261  /  23. 郑子产相国襄公三十年、三十一年  |  〇我有子弟,子产诲之;我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?〇辞之不可以已也如是夫!子产有辞,诸侯赖之,若之何其释辞也?〇我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。〇然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道,不如吾闻而药之也。〇吾闻君子务知大者、远者,小人务知小者、近者。281  /  24. 郑徐吾犯之妹美昭公元年  |   〇是国无政,非子之患也。唯所欲与。〇夫夫妇妇,所谓顺也。287  /  25. 楚灵王乾溪之难昭公十二年、十三年  |  〇昔我先王熊绎,辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽。〇是良史也,子善视之。是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。313  /  26. 伍员奔吴昭公十九年、二十年  |  〇臣不佞,不能苟贰。奉初以还,不忍后命,故遣之。〇奔死免父,孝也;度功而行,仁也;择任而往,知也;知死不辟,勇也。323  /  27. 晏子论和同昭公二十年  |  〇和如羹焉,水、火、醯、醢、盐、梅,以烹鱼肉,之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过。〇是以政平而不干,民无争心。〇若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?331  /  28. 王子朝告诸侯书昭公二十六年  |  〇文辞以行礼也。〇子朝干景之命,远晋之大,以专其志,无礼甚矣,文辞何为?339  /  29. 鱄设诸刺吴王僚昭公二十七年  |  〇鱄设诸置剑于鱼中以进,抽剑刺王,铍交于胸,遂弑王。〇哀死事生,以待天命。347  /  30. 费无极谮杀郤宛昭公二十七年  |  〇乘乱不祥。〇仁者杀人以掩谤,犹弗为也。今吾子杀人以兴谤而弗图,不亦异乎?355  /  31. 吴楚柏举之战定公四年、五年  |  〇臣义而行,不待命。〇困兽犹斗,况人乎?〇违强陵弱,非勇也;乘人之约,非仁也;灭宗废祀,非孝也;动无令名,非知也。〇不让,则不和;不和,不可以远征。377  /  32. 齐鲁清之战哀公十一年  |  〇事充政重,上不能谋,士不能死,何以治民?〇能执干戈以卫社稷,可无殇也。387  /  33. 楚白公胜之难哀公十六年  |  〇周仁之谓信,率义之谓勇。〇不为利谄,不为威惕,不泄人言以求媚者,去之。399  /  附录一:《左传》中的饭局409  /  附录二:《左传》中的写人艺术与修辞艺术442  /  附录三:《左传》中的战争思想与奇计谋略462  /  延伸阅读

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