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  • 人文宗教引论 李四龙 著 无 编 无 译 社科 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 李四龙著 | | 无译
    • 出版社: 社会科学文献出版社
    • 出版时间:2022-02-01 00:00:00
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         https://product.suning.com/0070067633/11555288247.html

     

    商品参数
    • 作者: 李四龙著| 无译
    • 出版社:社会科学文献出版社
    • 出版时间:2022-02-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2022-02-01
    • 字数:334000
    • 页数:386
    • 开本:16开
    • 装帧:平装
    • ISBN:9787520196536
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:社会科学文献出版社

    人文宗教引论

    作  者:李四龙 著 无 编 无 译
    定  价:138
    出 版 社:社会科学文献出版社
    出版日期:2022年02月01日
    页  数:386
    装  帧:精装
    ISBN:9787520196536
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    内容简介

    本书以“人文宗教”概括中国的宗教观,诠释儒释道三教与民间宗教信仰的共同基盘。人文立本,感应为体,是人文宗教的基本特征,有别于西方宗教学对“宗教”的界定。人文宗教并不排斥对神的信仰和崇拜,但首先重视个人修身与社会责任。文与神的关系,即礼教与宗教的并存,远比人神关系重要。 全书共分五章:“人文宗教:中国宗教史的核心范畴”,“天道人情:中国宗教的思想基础”,“感应道交:中国宗教的神秘体验”,“会通共生:中国宗教的关系格局”,“混元并用:日常生活的信仰图景”。作者立足中国人的信仰传统与日常生活,以世界史的眼光,将“人文宗教”视为一种世界宗教的基本类型。

    作者简介

    李四龙,1969年生,北京大学哲学系(宗教学系)人文特聘教授、博士生导师,主要研究中国佛教史、中国宗教史和佛教哲学。现任北京大学人文学部副主任、中央统战部宗教工作专家库特聘专家。1991年本科毕业于复旦大学哲学系,1999年博士毕业于北京大学哲学系并留校任教,2001年任哈佛燕京学社访问学者。出版《天台智者研究》《欧美佛教学术史》等5部著作,主编、编著或参著《宗教与人文价值》等16部论著,主编《人文宗教研究》,在海内外发表学术论文百余篇,多次获教育部、北京市很好成果奖。

    精彩内容

    目录
    绪言 人文教育者的宗教学
    一 人之为人
    二 欲望与仁爱
    第一章 人文宗教——中国宗教史的核心范畴
    一 在中国发现宗教
    1.“宗教”作为全新的知识范畴
    2.“宗教界”在近现代中国的整合
    3.世界文明史与“中国宗教”的特点
    4.当代中国宗教学者与“人文宗教”
    二 中国宗教的三大领域
    1.传统宗教生活
    2.以佛教为代表的外来宗教
    3.民间宗教信仰
    三 作为关系存在的中国宗教
    1.官方宗教与民间宗教信仰的关系:政治认同及其社会秩序
    2.本土宗教与外来宗教的关系:文化认同及其伦理秩序
    3.其他宗教关系论:待定的第三维
    4.深层的自我认同:信仰的哲学基础
    四 文神并存的宗教观
    1.古代中国的“神”
    2.神道设教与文神关系
    3.感应作为宗教生活的基本形式
    4.人文主义是基本的宗教伦理
    小结 中国宗教的人文结构
    1.以“人文宗教”概括中国宗教
    2.“人文宗教”作为一种世界宗教的基本类型
    第二章 天道人情——中国宗教的思想基础
    一 巫与上古日常生活
    1.巫的职能分化
    2.礼教与方术的分野
    二 阴阳五行与自然主义宇宙论
    1.气化的宇宙论
    2.知识与信仰体系的基础
    三 礼乐文明与人文主义人生观
    1.“人文”观念的形成
    2.巫史传统与理性化
    3.礼教的两重性:宗教性与伦理性
    小结 封神与成仙
    1.封神阐教
    2.修炼成仙
    第三章 感应道交——中国宗教的神秘体验
    一 神秘主义的直观思维
    1.天人感应与董仲舒
    2.儒教与谶纬
    3.感天而生
    二 佛教因果论与感应论的互补
    1.业感缘起与新宇宙论
    2.圆机妙应与佛教解脱论
    3.应验记
    三 “显灵”的公共效验
    1.仁寿舍利的感应形式
    2.个人体验的社会转化
    3.显灵与宗教研究的史料问题
    小结 “感应”的两种基本形式
    第四章 会通共生——中国宗教的关系格局
    一 儒家的三教互动
    1.政主教从
    2.宗教生活的差序格局
    二 征服与屈服的佛教史
    1.佛教传播及其与中国社会的冲突整合
    2.佛教对中国文化的主动调适
    3.佛教成为中国文化的新传统
    三 佛道互诤与三教讲论
    1.“通道”与三教讲论
    2.道教早期对佛教的排斥
    3.佛教对道教的批驳
    4.自然与因缘:佛教与道教的思想会通
    四 三教合流的类型分析
    1.儒家的出入佛老与帝王的三教平等
    2.佛教的三教同归
    3.道教的三教同源
    小结 体用兼顾的共生格局
    1.体上会通
    2.用上合流
    3.劝善与平等
    第五章 混元并用——日常生活的信仰图景
    一 民俗生活里的多层信仰
    1.佛道为主的儒家丧祭
    2.斋僧度鬼与中元祭祖
    3.庙会与乡土文化
    二 基层社会的信仰重组与蜕变
    1.民间宗教的演变小史
    2.白莲教的形成与演变
    3.罗教的创立与分流
    三 民间的经典崇拜
    1.宝卷的信仰对象
    2.救劫的教义思想
    3.佛道教和民间法术杂糅的修炼法
    四 民间信仰的观念史
    1.淫祀、邪教和迷信:谁在给草根社会贴标签?
    2.神灵、仪式和组织:民间信仰的范围与中国宗教的整体性
    3.民间信仰与基层人文教育
    小结 乡愁·历史记忆的纽带
    余论 即圣而凡的未来社会
    参考文献
    致敬与鸣谢

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