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以文为图 中国古典文学中的文图对话 王韶华 著 文学 文轩网
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以文为图 中国古典文学中的文图对话
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中国文学自产生之初,就显现出了鲜明的视觉化倾向。《诗经》中的比兴传统、《楚辞》中的咏物风尚,开启并奠定了中国文学对于视觉之像长盛不衰的描写历程。在以后两千多年的历史中,视觉之像以各种形式进入文学世界,如自然之像、想象之像、图画之像、书法之像、音乐之像等。视觉之像不仅仅存在于以抒情言志为主题的文学作品中,还渗透于中国艺术的各个门类,并普遍地以文学语言表达出来,如论画文、题画诗、论书文等,形成了中国文学的独特魅力。因视觉之像形态多样,本文以“图”总称,将中国文学的视觉化描写统称为“以文为图”。
王韶华,1970年生,文学博士、博士后,中国传媒大学教授,博士生导师。2002年入职中国传媒大学,先后在文学院、艺术研究院任教,任古典文论、艺术美学、中外艺术史方向研究生导师。以艺术关系的研究为特色,出版了《中国古代“诗画一律”论》《元代题画诗研究》等多部著作。
章题画诗的起源与发展 题画诗是因画而题的诗。它既指直接题写于画面上的配画诗,也包括题写于画面外的咏画诗。题画诗既是一种特殊题材的诗歌,具有诗体的特点,又是图画画面的一部分,具有画体的特点。但在题画诗目前,因为画上题诗晚于画外题诗,因此,作为诗歌的题画诗与作为绘画构图的题画诗经历了不同的发展历程。本文将对作为诗体的题画诗的产生与发展进行梳理。 节四言图赞——题画诗的源头 既是因画而题的诗,它必须同时具备两个条件:一、体裁是诗歌;二、创作由图画引起。以此为标准考察题画诗,很早可溯源于先秦时期就已产生的图赞。“赞”是一种以赞美为主的文体,主要赞美人物,《文心雕龙?颂赞》言“赞”体大抵可归为“颂家之细条乎。”将“赞”归为“颂”之中,“颂”是诗体的一种,《诗经》风雅颂之“颂”即为此体。故“赞”也当属诗体。图赞是为宗庙壁画null
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