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十九世纪西方演剧与晚清国人的接受 孙柏 著 艺术 文轩网
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十九世纪西方演剧与晚清国人的接受
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中国现代戏剧的发生和晚清到民国初年的中西戏剧文化交流有着极为密切而直接的关系。然而,长期以来,学术界对于这一时段中西戏剧文化交流史的认识和理解存在着相当大的误区,其原因主要是在于我们习惯性地把西方戏剧看作一个连续一致的整体,以易卜生式的戏剧作为现代戏剧专享合法的存在形态,因而接近没有注意到这样一个基本事实,即清末出访欧洲的国人所观看和接受的实际是十九世纪西方的主流戏剧,它属于可称之为“维多利亚时代戏剧”的接近不同的剧场史范畴。 本书的基本目标就是希望通过重新检阅晚清国人出访欧洲留下的观剧笔记材料,对中西戏剧交流目前这一被遗忘甚至可以说是有意无意被抹去的段落予以发覆。它的一方面的工作是通过对中文和英语原始史料进行参证阅读,复原十九世纪英国以及欧洲戏剧的历史真实景况;另一方面则聚焦于晚清国人的接受层面,不仅还原这些丰富史料中所记载的基于切实感受的观剧所得,而且提请注意史料撰述者如何null
孙柏,文学博士,现在中国人民大学文学院任教。副教授。主要研究方向:中西方现代戏剧,中国电影史,西方电影理论,文化研究。已出版专著《丑角的复活一一西方戏剧文化的价值重估》、《摆渡的场景:从文学到电影》、《<哈姆雷特>的影舞编年》(与戴锦华教授合著)。发表戏剧、电影研究论文数十篇。除校内的研究与教学工作外,亦从事剧场艺术的实践,北京流火帐篷剧社成员。
章 文学建制与作为问题的剧场:晚清使臣西方观剧史料的认识框架 一、 从钱锺书之议曾纪泽说起 钱锺书有一篇文章,题目是《汉译首英语诗〈人生颂〉及有关二三事》,很初是在1940年代末用英文写成,扩写的中文本在华文世界发表,已是1980年代初的事了。这篇文章影响很大,不仅为新时期方兴未艾的比较文学学科树立了典范,而且频繁地被研究近现代戏剧史的学者们引用,因为其中有一段颇具五四学人遗风的议论,评说晚清国人只知道欣赏西方的物质文明,对其文学、艺术等精神文化的层面始终都很隔膜。—这样一番议论自被广为引用以来,几乎被当作关于国人很初接受西方演剧之情形的定评了。 我们不妨来看一看,这段议论都说些什么:清末出使欧洲的使臣们—— 勤勉地采访了西洋的政治、军事、工业、教育、法制、宗教,欣奋地观看了西洋的古迹、美术、杂耍、戏null
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