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禅源诸诠集都序校释 [唐]宗密,阎韬 社科 文轩网
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禅源诸诠集都序校释
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《禅源诸诠集都序》,四卷,原为宗密为其所编集的《禅藏诸诠集》(已逸)一书所作的序文,系宗密对禅宗诸家学说的总论,旨在阐述教禅一致的义理。内容先释《禅源诸诠集》的名义。次说三乘学人欲求佛道,必须修禅。禅有外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅五种。其中最上乘禅是顿悟自心本来清净、具无漏智性,此心即佛,依此而修,即达摩门下相传的禅法。后述纂集此书的宗旨,认为佛说顿渐二教,禅开顿渐二门,二教二门各相符契,须要以教辨禅,以心解教;并以三教(息妄修心宗、泯绝无寄宗、直显心性宗)三宗(密意依性说相教、密意破相显性教、显示真心即性教)配对,证明教禅一致。本书为佛教经典之要籍。此次整理,以《续修四库全书》影印之明万历丁未寂照庵刻本为底本,以大正藏本、金陵刻经处本等为校本,进行全面的校勘和注释。
宗密(780~841),唐代高僧,果州西充(今四川北部)人。因常住圭峰兰若,世称圭峰禅师。唐宣宗追谥定慧禅师。宗密是中国佛教目前一位有名的学者,在禅宗、华严宗历史上产生重大影响。著有《华严原人论》、《圆觉经大疏》、《禅源诸诠集都序》、《中华传心地禅门师资承袭图》等有名典籍。《宋高僧传》有传。阎韬,1937年生,1955年考入北京大学哲学系,毕业后留校做本系中国哲学专业研究生,师从冯友兰、张岱年、朱伯崑诸先生。1965年分配到南京大学工作,先后任哲学系教师、中国思想家研究中心副主任、学报编辑部主任、国学所所长。参与编写任继愈主编的《中国哲学史》和《中国哲学发展史》等著作,点校《困知记》,著有《禅源诸诠集都序注译》等。
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