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  • 北宋礼学研究 刘丰 著 著 社科 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 刘丰 著著
    • 出版社: 中国社会科学出版社
    • 出版时间:2016-04-01 00:00:00
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         https://product.suning.com/0070067633/11555288247.html

     

    商品参数
    • 作者: 刘丰 著著
    • 出版社:中国社会科学出版社
    • 出版时间:2016-04-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2016-04-01
    • 字数:656千字
    • 页数:621
    • 开本:16开
    • 装帧:平装
    • ISBN:9787516172698
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:中国社会科学出版社

    北宋礼学研究

    作  者:刘丰 著 著
    定  价:138
    出 版 社:中国社会科学出版社
    出版日期:2016年04月01日
    页  数:621
    装  帧:平装
    ISBN:9787516172698
    主编推荐

    内容简介

    由刘丰所著的《北宋礼学研究/哲学宗教研究系列/中国社会科学院文库》一书以北宋时期的儒家礼学为主要内容,将礼学放在宋代儒学发展和哲学思想演变的脉络当中,并结合北宋时期特定的政治背景和历史发展,采取以哲学思想的分析为主,结合经学文献、社会政治以及礼仪制度而形成的一种较为综合的研究。书中重点研究了《周礼》与北宋儒学发展的关系,宋代学者围绕王安石《周官新义》而引发的争论及其思想史的意义,集中讨论了宋代新兴的理学与传统礼学之间的复杂关系,礼学的义理化过程,以及礼在天理论的叙述模式中的地位和意义。北宋的礼学不但是宋代儒学的重要内容,是理学的有益补充,而且也是儒家礼学发展过程中的一个重要环节,具有独特的价值和重要的思想史意义。

    作者简介

    刘丰,男,1972年生于陕西省榆林市。2001年毕业于南开大学历史学院,获历史学(中国思想史)博士学位。2001年至2002年在南开大学中国社会史研究中心工作。2002年至2004年在中国社会科学院哲学研究所从事中国哲学史方向的博士后研究。2004年至今在中国社会科学院哲学所从事研究工作,现为副研究员。2010年至2011年在英国剑桥大学作访问学者。自2013年起任中国哲学史学会副秘书长。研究领域为中国哲学史、儒学史。现已出版专著一部(《先秦礼学思想与社会的整合》,中国人民大学出版社,2003年),发表论文数十篇。

    精彩内容

    目录
    绪论
    第一章 宋代礼学的发展
    第一节 礼学研究的三条途径
    第二节 宋代的礼图学
    一 宋代礼图学的兴起及主要内容
    二 金石学与礼图学的发展
    三 宋代礼图学的意义
    第三节 经世学派
    第四节 义理学派
    附 宋代礼学著作简表
    第二章 《周礼》与北宋儒学的发展
    第一节 近现代《周礼》研究的回顾
    一 利用金文资料和文献考证对《周礼》成书时代的研究
    二 《周礼》的思想史研究与成书时代的判断
    三 《周礼》的时代背景与成书时代的研究
    四 几点简单的看法
    第二节 《周礼》的成书与战国时代的社会变革
    一 战国时期统一思潮的勃兴与天子礼的制定
    二 从中国古代国家形态的演进看《周礼》的成书
    三 从战国时期儒家所设计的王礼看《周礼》当中王的地位和意义
    第三节 《周礼》与北宋儒学的发展
    一 从“古”到“三代”
    二 《周礼》在北宋儒学发展过程中的意义
    三 《周礼》与“推明治道”
    四 “必有《关雎》《麟趾》之意,然后可以行《周官》之法度”
    五 北宋时期礼学发展的历史背景
    第三章 政治与学术之间:王安石的《周官新义》
    第一节 《周官新义》的编撰
    第二节 王安石的礼学思想
    一 王安石思想的主旨
    二 王安石的礼乐论与心性论
    三 王安石的礼乐论与宋代儒学的发展
    第三节 《周官新义》与熙宁变法
    第四节 《周官新义》的经学成就
    一 融合各家的思想倾向
    二 独具特色的训诂
    三 重视经文的内在一致性和逻辑性
    第五节 《周官新义》与宋代政治文化
    第四章 《周官新义》与宋代的《周礼》学
    第一节 荆公后学的《周礼》学
    第二节 两种有影响的看法
    一 刘歆伪造说的出现
    二《冬官》未亡说的流行
    第三节 永嘉礼学
    一 永嘉礼学的渊源
    二 永嘉礼学的主要内容
    三 永嘉礼学的主旨
    四 永嘉礼学与理学
    第五章 礼学与理学的互动
    第一节 王肃的三《礼》学与“郑王之争”
    一 礼学是王肃经学的核心
    二 郑玄与王肃礼学的争论
    三 郑王礼学之争的性质
    四 王肃礼学的义理化倾向
    第二节 魏晋南北朝时期礼学思想的发展与转向
    一 情礼的冲突与融合
    二 三年之丧的确立及其思想史意义
    三 变礼的意义
    四 《周礼》地位的提升及其意义
    五 魏晋南北朝礼学思想的转向
    第三节 二程的礼学思想与宋代礼学的新发展
    一 二程的三《礼》学
    二 二程的礼学思想
    三 “克己复礼”的诠释与宋代儒学的发展
    第四节 张载的礼学思想
    一 “以易为宗”与“以礼立教”
    二 张载礼学思想的三层含义
    三 知礼成性
    四 变化气质
    五 以礼立教的政治哲学
    第五节 吕大临的《礼记解》与宋代理学的发展
    一 吕大临的《礼记解》与《中庸解》
    二 吕大临《礼记解》的诠释特色及其影响
    三 《礼记解》中的“敬”及其与二程的分歧
    四 吕大临论“中”及其与二程的争论
    第六节 叶时《礼经会元》与宋代儒学的发展
    一 叶时对于《周礼》的评价
    二 以《中庸》解《周礼》:理学与礼学的融合
    三《礼经会元》与宋代儒学的发展

    第六章 意义的呈现:礼制与思想的交融
    第一节 战国时期儒家的变礼思想——以国家政权转移的理论为中心
    一 禅让
    二 革命
    三 王鲁
    四 选举
    五 余论
    第二节 周公“摄政称王”及其与儒家政治哲学的几个问题
    一 周公“摄政称王”与汉代今文学
    二 北宋儒学发展中的周公“摄政称王”问题
    三 周公“摄政称王”的政治哲学意义
    第三节 家礼中的政治意识及其政治作用——以《礼记》为中心
    一 家礼的实质
    二 家礼中的等级观念
    三 家礼中的政治意识
    四 孝的政治意识和政治作用
    五 家礼与社会秩序的稳定
    第四节 “濮议”与北宋儒学的发展
    一 “濮议”中“亲亲”与“尊尊”的争论
    二 “濮议”中父子与君臣之间的矛盾
    三 何为“父子”?
    四 “濮议”与宋代儒学的发展
    主要参考书目
    后记

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