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  • 中国哲学原论(导论篇+原教篇+原性篇)(全3册) 唐君毅 著 社科 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 唐君毅著
    • 出版社: 九州出版社
    • 出版时间:2021-04-01 00:00:00
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         https://product.suning.com/0070067633/11555288247.html

     

    商品参数
    • 作者: 唐君毅著
    • 出版社:九州出版社
    • 出版时间:2021-04-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字数:1290
    • 页数:1613
    • 开本:其他
    • 装帧:平装
    • ISBN:9787510800009
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:九州出版社

    中国哲学原论(导论篇+原教篇+原性篇)(全3册)

    作  者:唐君毅 著
    定  价:354
    出 版 社:九州出版社
    出版日期:2021年05月01日
    页  数:
    装  帧:平装
    ISBN:9787510800009
    主编推荐

    内容简介

    《中国哲学原论.导论篇》是作者从学理上梳论中国传统哲学的著作。内容包括原理、原心(墨庄孟荀)、原名(《荀子·正名》与先秦名学)、原辩(《墨子·小取》)、原言与默、原辩与默(墨庄孟荀)、原致知格物、原道(道家之道)、原太极(宋明理学中之观念)、原命(天命思想),梳理的历史上起先秦,下至清代。《中国哲学原论.原教篇》为《中国哲学原论·原道篇》之续篇,主要论述宋明以后儒学思想之发展,包括邵康节、周濂溪、张横渠、程明道、程伊川、朱陆(朱熹和陆九渊)、王阳明、王学传人(罗念庵、罗近溪等)、东林学、王船山等人的思想。《中国哲学原论.原性篇》是唐君毅重要系列著作《中国哲学原论》的第二部,其主要关照对象是中国哲学中人性思想的发展。历论春秋至明清中国哲学中的人性观,包括春秋时期的孔子、告子、孟子、庄子、荀子、《易传》《中庸》,以《吕氏春秋》《淮南子》为代表的秦汉其他学者,以董仲舒、王充、刘劭为代表的两汉魏晋null

    作者简介

    精彩内容

    目录
    《中国哲学原论.导论篇》
    自序(写作缘起、本篇大意与未及之义)1
    一缘起1
    二本篇大意4
    三本篇及次篇所未及之义9
    甲、理与心
    第一章原理上:“理”之六义与名理1
    一导言1
    二先秦经籍中之理及文理4
    三魏晋玄学与名理22
    第二章原理下:空理、性理与事理33
    四佛学与空理33
    五宋明理学与性理40
    六王船山及清儒与事理45
    七结论55
    第三章原心上:孟子之性情心与墨家之知识心58
    一本文宗趣58
    二论孟子之性情心或德性心之本义62
    三墨家之知识心与儒墨思想之所由异70
    第四章原心下:庄子之灵台心、荀子之统类心与《大学》《中庸》之德性工夫论82
    四庄子之对人心之反省与虚灵明觉心或灵台心82
    五荀子之统类心及其与孟庄荀之思想之所由异91
    六总论四家之言心,并说《大学》《中庸》之德性工夫论100
    乙、名辩与致知
    第五章原名:《荀子·正名》与先秦名学三宗111
    一导论111
    二荀子论所为有名、人所缘以同异及制名枢要112
    三《荀子·正名》之目标及三惑之所以产生116
    四墨者言名,与以名乱名119
    五惠施及道家言名,与以实乱名121
    六公孙龙派之言名,与以名乱实126
    七名之固善及本文结论130
    第六章原辩:《墨子·小取》篇论“辩”辨义133
    一缘起133
    二辨《小取》论“辩”之七事非“辩”之七法134
    三辨“或”与“假”137
    四辨“效”140
    五辨“辟”143
    六辨“侔”145
    七辨“援”147
    八辨“推”150
    九辨“辩”之七事151
    十言之多方殊类异故——或是而然,或是而不然153
    十一言之多方殊类异故——不是而然,一周一不周,一是而一非158
    十二《小取》篇之论辩之宗趣162
    第七章原言与默:中国先哲对言默之运用166
    一导言166
    二先秦儒墨道法四家对言默态度之不同166
    三汉人之以言益言,与王充之辨言虚,及魏晋清谈中之言默相望以俱存173
    四佛家之科判与判教,与极言说之量以超言说,及禅宗之以言破言176
    五禅宗之传心,与宋儒之道统及心同理同之义,与宋儒之本自得以正面立言之态度179
    六清代学者之重辗转互证以训诂,与以言释言182
    七总述中国思想对言默之态度与儒墨道之三型183
    第八章原辩与默:墨庄孟荀之论辩186
    一墨家之论“辩”186
    二《庄子·齐物论》之言“辩”与成心190
    三以明、两行与道通为一194
    四言与无言201
    五葆光与物化205
    六孟子之论“辩”210
    七孟庄之相异与二家可有之契合214
    八荀子之论“辩”218
    九孟荀之辩与默223
    第九章原致知格物上:《大学》章句辨证及格物致知思想之发展228
    一导言228
    二朱子《大学补传》之得失233
    三王阳明以《大学》之知为良知之说之得失239
    四重订《大学》章句及朱子阳明释物为事之误241
    五附论朱王二家以外与本文所陈者相类似之格物说250
    第十章原致知格物下:《大学》章句辨证及格物致知思想之发展256
    一朱子论格物致知与《大学》之止至善256
    二王阳明之致良知与《大学》之知止及明明德265
    三德性之知、闻见之知,及以格物致知为致知识之知之说270
    四朱王之融通及德性之知或良知与知识之知之融通274
    结论:知识之知与德性之知之四种关系278
    丙、天道与天命
    第十一章原道上:老子言道之六义285
    一序言285
    二道之第一义——有通贯异理之用之道287
    三道之第二义——形上道体288
    四道之第三义——道相之道289
    五道之第四义——同德之道293
    六道之第五义——修德之道及其他生活之道294
    七为事物及心境人格状态之道296
    第十二章原道下:老子言道之六义贯释300
    一如何会通此六义之道之讨论300
    二道体之存在之直觉的印证及要终以原始之道体观303
    三辨道相之对照物而呈于人心,当次于道体308
    四道之生物及物之有得于道以成其德310
    五道之为自然律义及物之无常与道之常316
    六道为生活之道义及自然律与生活律320
    七道为心境及人格状态等之状辞义及“不道”一名所自立323
    八老子论道之思想之外限324
    第十三章原太极上:朱陆太极之辩与北宋理学中太极理气思想之发展328
    一导言328
    二《太极图说》之历史性问题329
    三太极一名之古训问题333
    四周子言太极之不同于汉晋诸儒之所在336
    五《太极图说》之太极与《通书》之诚道及周子所谓无极一名之诂释339
    六张横渠之依太和、神、两、一以言太极义344
    七邵康节之合阴阳之象之和以言太极,及其道为太极、心为太极之说346
    八二程即人道以言天道、即性理以言天理与气之生生不息义349
    第十四章原太极中:天地之根原问题与太极一名之诸义,及朱子太极理气论之哲学涵义357
    一对天地万物根原问题之诸说与太极一名之诸义357
    二统体之理之所以必须建立之理由与实现原则364
    三生生之理与形式之理之不同,及气与西哲所谓料之不同366
    四朱子之理不离气义之说明370
    五朱子之太极动静义之说明372
    六朱子理气为二而不相离亦不相杂义之说明377
    七朱子之理先气后及理生气义382
    第十五章原太极下:朱子太极理气论之疑难与陆王之言太极及即心言太极之说386
    一后儒对朱子之太极论之疑难与对太极之异释386
    二理不离气之二义及后儒之说与朱子之说是否可并存之讨论387
    三朱子之言心与气之灵393
    四心之昭明灵觉与生生之理之自觉397
    五生物成物之事中之本心之呈现400
    六象山之言心与理及己分内事与宇宙内事之合一401
    七朱子之心犹阴阳义,及心有动静,与性无动静非阴阳义403
    八综论心理气三者之相依405
    九象山之皇极及阳明之言心之动静皆涵心即太极与本文结论407
    第十六章原命上:先秦天命思想之发展411
    一导言411
    二《诗》《书》中之言命412
    三春秋时代之天命观417
    四孔子之知命421
    五墨家之非命426
    六孟子之立命义429
    七庄子之安命论433
    八老子之复命及荀子之制命观437
    九《易传》《中庸》《礼运》《乐记》及《大戴礼·本命》中之天命与性命论440
    第十七章原命中:秦汉魏晋天命思想之发展444
    一导论444
    二五德终始说中之帝王受命之三涵义445
    三帝王受命之思想与孔孟言命之不同,及儒家思想在晚周后之一发展448
    四董仲舒之天人关系及受命论451
    五汉人三命之说之即人之命禄以言命460
    六王充之自然之命论,及性之善恶与命之吉凶之分别论462
    七《列子·力命》论之无“命之者”之命论466
    八郭象之即遇言命论469
    九附论郭象与庄子言命之异同471
    十佛家之以业识言命根论,及范缜之拨无因果论476
    第十八章原命下:宋以后天命思想之发展479
    一宋代理学家之即理言命,与别命于遇之说479
    二濂溪之即性即论,与横渠之变化气质以立命论481
    三程子之穷理尽性即至命论,与天命及外所遇之命484
    四朱子对“天命流行”之分疏,及其以理气分三命之论488
    五陆王一系言天命之流行即本心良知天理之流行义492
    六王船山之命日降与无定命义,及立命者之死而不亡义495
    七戴东原、焦循之以限于所分及不可转移趋避者为命之说,及阮元之《性命古训》之陋497
    八结论:总述中国思想之言命及五命之观念499
    《中国哲学原论.原教篇》
    《中国哲学原论.原性篇》

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