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安继民学术文集 安继民 著 经管、励志 文轩网
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安继民学术文集
本书获河南省社会科学院哲学社会科学创新工程试点经费资助。
《安继民学术文集/中原学术文库》收集了作者公开发表于《中州学刊》《学习论坛》《社会科学战线》等刊物的二十余篇论文,是作者大半生心血的结晶,其中部分文章出自国家社科基金项目《儒道互补的理论结构及其当代价值》结项报告,具有一定的理论深度、突出的原创性和宽广活跃的思维空间,《中国社会科学院院报》曾给予高度评价。
安继民,中国哲学研究员,中西文化比较学专家。从兰州大学历史系到河南社科院哲学所的四十年间,广采深思而求索于中西古今之间,对科学神学逻辑学深入浅出而对伦理政治历史学综合归纳。
善根:社会价值的定位与向度 善/恶二字是一对抽象的能指符号,若不具体化为可感的行为,它无所不指却又无所指,此即逻辑学上的空类。孟子的“可欲之谓善”(《孟子·尽心下》)是日常生活的语义,而非它升华出的道德价值。孟子承认对人有用或希望得到的任何东西的世俗价值,这些东西显然不是一种而是很多种,是一个集合。孟子的善正像弗雷格的0,是个不包含自身的空概念。 试论之:自称其善意便很可能成为伪善,所以,善就是善,它不能说。一旦自指善意,善便被拖进了别人的逻辑判断:真话?善言指称了善意;假话?他想干什么?任一个有效指称都不可能既真又假,于是,若善为真便因赘言被疑,若假即成为向对方的要求并成为对方判断的“恶”。若两可便是糊涂人说糊涂话。人之善不能描述,故善难说。让我们换个方式再说一遍,自称善事即圣事变俗事;称述为真,你想索取什么回报?若判称述为假则null
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