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呻吟语 菜根谈 (明)吕坤,洪应明 著 文学 文轩网
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呻吟语 菜根谈
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人生的道路各有不同,或者一帆风顺,或者失意困顿。人生的境遇不会一成不变,春风得意之时,也许正潜伏着危险和祸害;身处逆境之中,往往成功正向你招手。人应当如何把握自己的生命旅程?明代作家吕坤的《呻吟语》和洪应明的《菜根谈》,以精辟的语言表达感司人生的体验,启人心智,使人警省,诚为处世的良言,因此数百年来流传不衰。
吕坤,字叔简,明代归德府宁陵(今河南商丘宁陵)人。万历进士,曾任户部郎中,官至刑部左右侍郎。为政清廉,刚正不阿,与时人沈鲤、郭正域被誉为明万历年间“三大贤”。主要作品有《实政录》、《夜气铭》、《招良心诗》、《呻吟语》、《实政录》、《去伪斋集》等十余种,内容涉及政治、经济、刑法、军事、水利、教育、音韵、医学等各个方面。1597年,他上《忧危疏》劝明神宗励精图治,未果,随后称病退休,1618年病逝于家。
性命 正命者,完却正理,全却初气,未尝以我害之,虽桎梏而死,不害其为正命①。若初气凿丧,正理不完,即正寝告终,恐非正命也。 ①正命:《孟子·尽心上》:“尽其道而死者,正命也。桎梏死者,非正命也。” 德性以收敛沉着为第一,收敛沉着中又以精明平易为第一。大段收敛沉着人怕含糊,怕深险。浅浮子虽光明洞达,非蓄德之器也。 或问:“人将死而见鬼神,真耶?幻耶?”曰:“人寤则为真见,梦则为妄见。魂游而不附体,故随所之而见物,此外妄也;神与心离合而不安定,故随所交而成景,此内妄也。故至人无梦①,愚人无梦,无妄念也。人之将死,如梦然,魂飞扬而神乱于目,气浮散而邪客于心,故所见皆妄,非真有也。或有将死而见人拘系者,尤妄也。异端之语,入人骨髓,将死而惧,故常若有见。若死必有召之者,则牛羊蚊蚁之死,果亦有召之者耶?大抵草木之生null
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