传统修身法理 尹真 著 社科 文轩网

第一章气学择要1
第一节气学基本知识简介4
Ⅰ气概念的内涵综述4
一、气是宇宙的本原5
二、气是天地万物的本原8
（一）对生天地之气的分梳8
（二）对气生化万物的分梳10
（三）气是成圣的内在基础14
三、气论中广义之气16
（一）虚空皆气16
（二）气有不同层面18
四、气的体性特征23
（一）虚豁性23
（二）分布的普遍性24
（三）精微性24
（四）兼容性25
（五）运动性26
Ⅱ气是传统文化诸概念之内涵支柱27
一、诸概念融汇于气27
（一）道家27
（二）儒家29
二、气的真实性，能被修炼者认知与感受31
三、气是“天人合一”整体观之“中介”33
第二节气学发展历程节要36
Ⅰ气学的奠基期（秦以前）——朴素气学37
一、对《管子》一书的看法37
二、本时期气学简要39
（一）气学本根论39
（二）对气体性的描述41
三、对证成圣人的表述42
四、对圣修理法之阐述44
（一）先讲述《管子》44
（二）下面谈《道德经》46
（三）《孟子》之养正气46
（四）《庄子》的修炼理法47
（五）出土文物“形气玉铭”48
（六）《荀子》治气养心之术49
五、对圣修呈现的超常功能做出了正确解释50
Ⅱ气学发展期（汉、唐）气学的细化、歧化与异化51
一、医学51
（一）比较成熟的阴阳五行学说52
（二）天人合一的整体生命观54
（三）对气的论述57
（四）对修炼之理与证成之真人、至人、圣人、贤人的论述58
二、道教60
（一）对《道德经》的注解61
（二）《太平经》中元气思想63
三、儒家论气68
（一）对天地本原之气的论述68
（二）赋予自然界以伦理属性71
四、道教论气73
（一）对气本体与功用的叙述73
（二）对气的修炼76
Ⅲ气学隆盛期（宋、明）——气学的融汇78
一、儒家气一元论的建立78
（一）儒家78
（二）道家82
（三）医家对气的论述83
（四）佛教与气87
Ⅳ气学沉滞期（清）91
一、道家丹派对气的阐述91
二、医家对气的阐述94
三、儒家对气的阐述95
Ⅴ气学的微弱曙光96
本章小结98
第二章证悟学浅说101
第一节证悟学基础知识简介104
Ⅰ悟、证悟104
一、悟104
（一）禅学对悟的阐述105
（二）儒家对悟的阐述106
二、证悟111
（一）证悟的一般知识111
（二）禅宗所传，是证悟顿法117
（三）儒家对证悟之顿渐的看法121
Ⅱ证悟学简述124
一、证悟学涵盖的范围125
（一）常人高峰体验之悟128
（二）对知识结构整体性认知之悟131
（三）在练气功中，对自身形、气、神，整体状态之体悟136
（四）对心之体、性、用认知之悟141
Ⅲ证悟学发展历程简要155
一、证悟学的奠基（两汉以前）155
（一）对圣人的论述155
（二）对修炼原则方法的论述159
（三）对心本体的表述166
二、证悟学发展期——禅宗证悟期169
（一）禅宗形成前的证悟学169
（二）禅宗形成后的证悟学172
三、证悟学的隆盛期（宋——清初）186
（一）道家心性证悟学186
（二）禅宗的证悟学189
（三）儒家证悟学192
四、证悟学的沉滞期206
五、证悟学的甦醒209
（一）禅宗证悟学的新局面209
（二）儒学证悟学对“本体”研究逐步深入214
第二节证悟学的形而上探微223
Ⅰ形而上、形而上学概念简介223
一、“形而上”简介223
二、“形而上学”简介224
三、“形而上”与“形而上学”在证悟学中的区别225
Ⅱ禅、儒证悟的内容——形而上之心227
一、真心的体象特征（注意：心无形质，但有体象）230
（一）禅宗对心体之阐发231
（二）儒家对心本体的论述232
二、真心的“用”235
（一）知用235
（二）动用237
三、证悟学对心的分疏简述238
（一）禅宗从觉的意义分疏心，有所谓本觉、始觉、圆觉238
（二）儒家从知的意义分疏心238
（三）儒家把知（良知、本心）分疏为本然良知、见在（现实）
良知、悟得良知、发用良知（亦称良知发用）239
四、心本体的实质是特殊的气240
Ⅲ证悟的机理与历程240
一、证悟的实质与机理241
（一）证悟即“内求自心”——自知自心241
（二）“自知自心”的机理242
二、构成证悟的根本条件243
三、禅儒证悟修持方法246
（一）禅宗证悟修持方法246
（二）儒家证悟修持方法248
四、证悟历程261
（一）禅儒证悟历程简介261
（二）开悟景象综述268
（三）开悟后对心体的修持273
五、证悟修持注意事项285
（一）未悟前切勿穿凿前人公案285
（二）正确对待幻景286
Ⅳ证悟修炼的意义288
一、证悟修炼促成心自体向发用心体层面的转化288
二、证悟修证的道德人格是成佛作圣的最根本内容290
三、证悟的开发智慧，为打成圣人之才奠定基础293
四、证悟修持优化生命，为圣人广积盛德，深蓄识才，提供身体保证296
（一）证悟能优化生命296
（二）证悟修持，能控自身生命活动298
五、优化死亡299
（一）预知死期，死而无苦300
（二）能掌控生死301
本章小结302
第三章儒家内圣修持精义305
第一节内圣修持综述307
Ⅰ“内圣外王”是儒家治学、修持欲达之崇高境界307
一、“内圣外王”简介307
二、内圣外王一语的沿革309
三、儒家内圣修持证得内容简介313
（一）体认自身之精（形）、气、神313
（二）人与天地万物相通315
（三）体认大自然中的气316
Ⅱ体认心本体是内圣学的根本317
Ⅲ修持有得是成就事业的内在条件320
Ⅳ儒家内圣修持门径与修证全程概述325
一、儒家内圣修持门径325
（一）从事修入手（指在日用云为中的圣修）326
（二）从养气入手328
（三）心性之修持330
二、圣修全程概述333
（一）孔、孟圣修历程333
（二）熊十力介绍张江陵的证悟内容338
第二节圣修起步339
Ⅰ铸牢圣修的思想基础339
一、明“人人皆可成圣”之理340
（一）圣王尧、舜、禹之所行之孝悌仁义之道，
是人人可行之事、理340
（二）臻圣贤之域，“大人不失赤子之心”。——人人本具的成圣内在条件341
（三）良知、良能，人所共具342
（四）加深对“性相近、习相远”的领会与理解342
（五）宋明新儒学提出认知心本体就能成圣342
二、树立圣修成圣的信心342
三、奋起圣修的坚强意志344
Ⅱ圣修起始修持346
一、改正不良的言、行、性情346
（一）改过346
（二）销习347
（三）对治性格的偏颇348
（四）克除不良情绪348
二、培植良好的仪容、言行、心态349
Ⅲ对心、气的修持350
Ⅳ从心灵深处用功350
Ⅴ初始之修，勿以博览为务353
第三节悟后修持355
Ⅰ初悟阶段的修持358
一、初悟之心体呈现特征358
二、初悟阶段修炼特点360
三、修炼方法361
Ⅱ圆悟阶段的修持363
一、圆悟及其在圆悟阶段的修持363
（一）圆悟简择363
（二）圆悟阶段对心的修持364
二、圆悟阶段修持纲要365
（一）顿悟直透心体者修炼纲要365
（二）从始悟修至圆悟者修炼纲要366
本章小结373
第四章禅宗证悟精义377
第一节禅宗证悟综述379
Ⅰ禅宗与禅宗证悟简述379
一、禅宗简述379
（一）理论简明扼要380
（二）修炼内容简单381
二、禅宗证悟简述382
Ⅱ禅修全程简介385
一、法藏汉月禅师的论述385
二、证悟“三关”简介387
三、临济三句388
四、怀海禅师390
五、牧牛十图391
Ⅲ开悟后心体的呈现及其变化394
一、开悟证得的根本内容394
（一）般若之体395
（二）对上述状态有清醒的觉知395
（三）开悟时形成一种坚定信念——俱生智的形成395
二、开悟后，心体的圆实、明莹、虚透程度的强化396
三、关于“准开悟”399
（一）准开悟历程的自我感受399
（二）准开悟历程之外在表现401
Ⅳ禅修门径简述403
一、明见心性是悟而非修403
二、禅理、禅修可为开悟创造条件406
（一）禅宗之理是开悟的指路明灯406
（二）禅修在于促成明见心性411
（三）正确地教授、修学之法，促成妄息显心414
（三）参话头禅与默照禅418
Ⅴ搞好禅修须知425
一、铸牢禅修思想基础425
（一）对禅修应有的认识425
（二）禅修必备的思想条件427
二、遵循修证要则428
（一）默照禅428
（二）念佛禅428
三、参话头禅修证要则429
（一）禅修工夫总则429
（二）参禅时用功要旨430
（三）要真参实悟432
（四）了解修证进程中不同阶段证悟特征以印证自身修为434
（五）克除习气435
第二节禅修证得境界436
Ⅰ禅修证悟之时节因缘436
一、由闻声而悟437
（一）赵抃闻雷声而悟437
（二）天隐禅师闻驴鸣悟道437
（三）通贤禅师听到蛙鸣而悟437
（四）来果禅师闻木鱼声而悟437
二、日用云为触景而悟438
（一）云峰文悦在厕所开悟438
（二）应瑞揭门帘而悟438
（三）灵源唯清拾鞋而悟438
（四）无慧禅师头撞屋柱而悟438
（五）莫将尚书闻秽臭开悟439
（六）义怀禅师挑水担折开悟439
Ⅱ证悟境界与修炼440
一、简述禅修之成佛作祖440
二、悟后修持442
（一）养心体臻圆明之境443
（二）发般若大用447
Ⅲ证悟案例简介450
案例一：慧圆上座450
案例二：石头自回禅师451
案例三：范冲居士451
案例四：中丞卢航居士452
案例五：彭汝霖居士452
案例六：枢密吴居厚居士453
案例七：丞相张商英居士454
案例八：耶律楚材居士458
案例九：大慧得悟经历460
案例十：高峰原妙禅师证悟历程462
案例十一：神鼎云外泽禅师464
案例十二：憨山禅师465
案例十三：幻休常润禅师469
本章小结471