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  • 幽僻处可有人行? 张志扬 著 著 文学 文轩网
  • 新华书店正版
    • 作者: 张志扬 著著
    • 出版社: 上海人民出版社
    • 出版时间:2015-01-01 00:00:00
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         https://product.suning.com/0070067633/11555288247.html

     

    商品参数
    • 作者: 张志扬 著著
    • 出版社:上海人民出版社
    • 出版时间:2015-01-01 00:00:00
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 印刷时间:2015-01-01
    • 字数:533.00千字
    • 页数:947
    • 开本:32开
    • 装帧:平装
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:上海人民出版社

    幽僻处可有人行?

    作  者:张志扬 著 著
    定  价:129
    出 版 社:上海人民出版社
    出版日期:2015年01月01日
    页  数:947
    装  帧:精装
    ISBN:9787208125551
    主编推荐

    《幽僻处可有人行(共3册)》收入张志扬教授三本首次结集出版的散文集——《记忆中的影子回旋曲——事件阅读经验》、《维罗纳晚祷的钟声——小说阅读经验》和《E弦上的咏叹调——电影阅读经验》,通过他传奇而曲折的生命历程、阅读小说和电影的所思所感,展现了张志扬身为一代学人的引导人的人生,他的喜好与性情,可谓是罕有而可贵的私人记忆读本。

    内容简介

    《幽僻处可有人行(共3册)》包括三卷:第一卷《记忆中的影子回旋曲――事件阅读经验》;第二卷《维罗纳晚祷的钟声――文学阅读经验》;第三卷《E弦上的咏叹调――电影阅读经验》。张志扬谈他传奇而曲折的生命历程,谈他阅读小说、艺术和电影的所思所感。人生、文学、电影三重妙门之内,尽是思想者的定制记忆。

    作者简介

    张志扬,即墨哲兰,1940年生于武汉,1980年进入学界,1994年南迁海南大学,任职于社会科学研究中心社会伦理思想研究所。“中国现代外国哲学学会”理事,“中国现象学专业委员会”学术委员,浙江大学人文学院、中山大学哲学系、同济大学人文学院兼职教授。自上世纪八十年代“思想解放”以来,其人为学之属乃既坚守学术个性又不断推进问题者。主要研究方向以“清理西方形而上学马厩”为始:
    (1)重审西方形而上学的语言之维,得出“语言两不性”,即语言既不能证实本体也不能证伪本体,使本体论和虚无主义的所谓“两级摇摆”成为虚假对立;(2)追踪西方哲学史开端裂隙的“阴影之谷”,由此发掘其演变的“临界思想”资源,着重描述其“偶在”特性并提出非对立同一的悖论式“偶在论”;(3)先是为了消极地作为现代性理论的“检测与防御”机制,(4)后才意识到它的积极意义在于,既能审视还原自居“普世价值”的西方哲学不过是地中null

    精彩内容

        那样热爱父亲的“善良、驯服、不会反抗”的画家,不也在声色俱厉地挑战:“又是哪些人不了解,不热爱这样的父亲呢?”
         我。坦白讲,站在《我的父亲》面前,我有一种遏制不住的背叛的快感!
         哥哥,你愿意听听我这个叛逆之子的性格的选择与形成的过程吗?
         十六岁,我被押送到郧阳山区“监督劳改”。原来知青小组的同学们也都从那个乌托邦式的自办农场中被四处遣散。
         十年的生活可以细说吗?
         我经历过两次死亡。第一次是开山点炮。我这个“监督劳改”的“危险分子”被安插在点炮组,而且总是排在null

    目录
    《记忆中的影子回旋曲——事件阅读经验》
      序
      一  一九八〇年前
        进入“”的身份:红,还是黑?——“叙事”三则
        没有寄出的家书——摘自《狱中诗简十六首》
        记忆中的“影子回旋曲”
        奢侈的浪漫曲——记忆中的“影子回旋曲”之二
        追求美在性格的选择与形成中的作用——《人的沉思》之二
        从坐相看江湖中人——游记之一
        1966年天安门记忆
        记忆中的一次忏悔
      二  二十世纪最后二十年
        垂帘——海、高跟鞋、垂帘
        炊烟
        夜的葬礼——听“七步鸟”叫
        审美代启蒙——回忆上世纪80年代初的
        “思想解放”为何“审美代启蒙”
        忌恨
        不避讳者的旁白
        象征交换与死亡
        “忏悔”的皈依
        “我留着我的心在海德堡”——旅欧札记之二
      三  二十一世纪最初十年
        读“衰落”
        给母亲画像——在母亲临终的日子
        一段并不遥远的美学个案
        读越胜《燃灯者》有感
        拣尽寒枝不肯栖
        “梦后”——听米沙·迈斯基的大提琴
        维纳斯断臂之谜——萌萌的问题意识
      跋
    《维罗纳晚祷的钟声——文学阅读经验》
      序
      读小说
        维罗纳晚祷的钟声——读康·巴乌斯托夫斯基《夜行的驿车》
        无常的毁灭与不朽的生命——读毛姆《月亮和六便士》有感于个性和天才
        生存的两难处境——读易卜生《罗斯莫庄》
        卡夫卡距离——读卡夫卡《城堡》、《法门》、《圣旨》
        心灵为何焦灼?——读茨威格《心灵的焦灼》
        托尔斯泰走了——读茨威格《逃向苍天》
        走出性的两难——王振武周年忌日与振武谈《古歌》
        记取:超越死亡的与宽恕的——从西蒙《我生命中那段忧伤的故事》说起
        关于《当代中国长篇小说创作的现状及其问题》的信
      读艺术
        在返回感觉之根的途中——解柯尔维尔不可言说的焦虑
        拒斥与神秘——评谷文达及其解读者
        尺度与参照——关于解构主义、后现代主义的问答二则
        “把割伤手的刀包扎起来”——读波伊斯的装置艺术
        用什么眼光看刘一原的“心象风景”?
        抽象:自由,气韵,自由气韵?
        “现代舞”还原只有一种路向吗?——从“中国现代舞路向”的评论看“思维语言定式”
        技术全球化时代,艺术空间在哪里?
      跋
    《E弦上的咏叹调——电影阅读经验》
      序
        母亲的死
        视觉与思索——读《去年在马里昂巴德》与《放大》
        找一个理由就能活——读《乡村医生》
        性,活着的死亡意象——读电影《本能》的事实陈述
        E弦上的咏叹调——辨析《一颗冬天的心》中的两个音质
        死去的是美黛莲——读《鹅毛笔》
        电影《2046》印象
        谁来忏悔?——读Absolution
        阴郁的礼拜天(Gloomy Sunday)——读《布达佩斯之恋》
        《暗算》中的不解之密——三个临风者之死
        “升腾与坠落”:“二战”影片个案比较——德国占领下的法国与日本占领下的中国
        肉体:没有灵魂的书写灵魂:没有肉体的朗读——小说《朗读者》与电影《生死朗读》的—个西方传统隐喻
        理想与罪——《香水》的象征域
        机器人的梦空间(梦境也难逃?)——《盗梦空间》与《山楂树之恋》随感
        饥饿游戏——新罗马帝国的“罗马斗兽场”
        西方影视政治伦理——电影札记
      跋

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